Mensaje de Navidad y Año Nuevo

Un momento dulce y lleno de significado para nuestras vidas. Independiente de que religión pertenezcamos aun así es una fiesta cristiana la cual cada unos en diferente forma o aspecto participamos de la misma axe Umbanda
Es tiempo de volver a pensar valores, de ponderar sobre la vida y todo que ella vale .
Es momento de dejar nacer ese niño puro, inocente y llena de esperanza que vive dentro de nuestros corazones.
Es siempre tiempo de contemplar aquel niño pobre, que nació en un pesebre , para hacernos entender que el ser humano vale por aquello que es y hace, y nunca por aquello que posee.
Noche cristiana, donde la alegría invade nuestros corazones trayendo la paz y la armonía.
La Navidad es un día festivo y espero que su mirada pueda estar envuelta para una fiesta mayor, la fiesta del nacimiento de Cristo dentro de su corazón.
Que en esta Navidad usted y su familia sientan más fuerte aún el significado de la palabra amor, que traiga rayos de luz que iluminen su camino y transformen su corazón cada día, haciendo que usted viva siempre con mucha felicidad.
También es tiempo de rehacer planes, reconsiderar los equívocos y retomar el camino para una vida cada vez más feliz.
Tendremos otras 365 nuevas oportunidades de decir a la vida, que de hecho queremos ser llenamente felices.
Que queremos vivir cada día, cada hora y cada minuto en su plenitud, como si fuera el último.
Que queremos renovación y recogeremos los grandes milagros de la vida cada instante.
Cada Año Nuevo es hora de renacer, de florecer, de vivir de nuevo
.Aproveche este año que está llegando para realizar todos sus sueños!
FELIZ NAVIDAD Y UN PRÓSPERO AÑO NUEVO PARA TODOS!

Asi mismo Que la irreverencia y el desprendimiento de Exu me animen a no encarar las cosas de forma como ellas parecen a la primera vista y sí que yo aprenda que todo en la vida, por peor que sea, tendrá siempre su lado bueno y provechoso! Laro Yê Exu!

Que la tenacidad de Ogum me inspire a vivir con determinación, sin que yo me intimide con piedras, espinas y tinieblas. Su espada y su lanza desobstruyan mi camino y su escudo me defienda. Ogun Yê mi Padre!

Que la labor de Oxossi me estimule a conquistar éxito y abundancia a la cuesta de mi propio esfuerzo. Sus flechas encalan a mi frente, a mi espalda, a mi derecha y a mi izquierda, cercándome para que ningún mal me alcance. Okê AroOde!!!!

Que las hojas de Ossain suministren el bálsamo revitalizante que restaure mis energías, manteniendo mi mente y mi cuerpo sano . Ewe Ossain!!!!

Que Oxum me dé serenidad para actuar de forma consciente y equilibrada.
Tal como sus aguas dulces – que siguen desbravadoras en el curso de un río, entrecortando piedras y precipitándose en una cascada, sin parar ni tener cómo volver atrás, sólo siguiendo para encontrar el mar – así sea que yo pueda luchar por un objetivo sin arrepentimientos. Ora Ye Yêo Oxum!!!!

Que los rayos de Iansã iluminen mi camino y el torbellino de sus vientos lleven hacia lejos aquellos que de mí se aproximan con el objetivo de que se aprovechen de mis flaquezas. Êpa Hey Oyá!!!!

Que las pedreiras de Xangô sean la consolidación de la Ley Divina en mi corazón. Su hacha pese sobre mi cabeza actuando en la conciencia y su balanza me incauta el buen sentido. Caô Caô Cabecilê!!!!

Que las ondas de Iemanjá me descarguen llevando hacia las profundidades del mar sagrado las aflicciones del día-a-día dándome la oportunidad de sepultar definitivamente aquello que me causa dolor y que su seno materno me acoja y me consolé. Odoyá Iemanjá!!!!

Que aswcabaças de Obaluayê traigan no a cura de mis heridas corporales, como también ayuden mi espíritu a despojarse de las vicisitudes. Atotô Obaluayê!!!!

Que la vitalidad de los Ibejis me estimule a enfrentar los disfavores como aprendizaje; que yo no pierda la pureza aunque, a mi alrededor, la tentación me envuelva. Que la inocencia no signifique flaqueza, pero sí refinamiento moral. Onibeijada!!

Que el arco-iris de Oxumarê transporte para el infinito mis oraciones, sueños y anhelos y que me traiga las respuestas divinas, de acuerdo con mi merecimento. Arrobobo Oxumarê!!!!
Que la paz de Oxalá renueve mis esperanzas de que, después de errores y aciertos; tristezas y alegrías; derrotas y victorias; llegaré a mi objetivo más noble; a los pies de Zambi mayor! Êpa Babá Oxalá!!!!




Baba RICARDO de Oxala

LEY DE CAUSA Y EFECTOS

En el transcurso de su vida, el hombre siempre se ha preguntado el por qué le suceden experiencias negativas o positivas, no parece haber un patrón definido de acción que pueda responder a esta pregunta.
Muchas veces nos rebelamos ante experiencias dolorosas que se nos presentan y sentimos que son injustas, que no merecemos, otros señalan que es castigo de Dios, y otros simplemente se concretan a no entender ni saber lo que está pasando; en otras palabras, seguimos siendo ignorantes de lo que pasa a nuestro alrededor.
La Ley de Causa y Efecto también conocida como la Ley del Karma, en Oriente, es una ley que nos explica con claridad el por qué suceden eventos positivos y negativos en nuestra vida, que no es una situación de azar o de la suerte como algunos pretenden hacernos creer.
La Ley de Causa y Efecto nos indica que a todo efecto existe una causa original, muchas veces no es reconocida conscientemente por nosotros, sin embargo, es la que origina en realidad el efecto a veces negativo y otras positivo.
Nada entonces es gratuito, todo lo que nos sucede de bueno y de malo es causado por nosotros mismos, ya sea en pensamiento, palabra u obra, nadie nos impone nada, solo somos instrumentos para que la ley se cumpla en cada uno, así, nos servimos los unos a los otros sin darnos cuenta que el cumplimiento de la ley rige a todos los seres vivos, para que experimentemos por las dos vertientes definidas que existen de la experiencia, uno de ellos es el camino del amor y el otro el camino del dolor, son las dos sendas que se nos muestran desde un principio para que en nuestro libre albedrío seleccionemos la que queramos y experimentemos en cualquiera de ellas lo necesario para nuestra evolución.
Se dice que cuando nos pasa algo malo es un karma, y cuando es algo bueno un dharma, de ésta manera identificamos los efectos de todo lo que sucede, es decir, abandonamos ya la idea de la suerte para todo lo que nos sucede; buena suerte, mala suerte. Ahora empezamos a conocer una nueva teoría fascinante que explica con claridad el por qué suceden cosas positivas y negativas en la vida de todo ser humano, desde luego, tendremos que comprender que la ley del karma no solamente opera en una sola encarnación sino que está ligada a encarnaciones anteriores, este tema será objeto de análisis en el próximo capítulo, por ahora podemos decir que todas las causas pueden provenir de esta encarnación o de encarnaciones pasadas, ahora veremos por qué:

La Ley del Karma nos da la oportunidad de depurarnos para eliminar todas las acciones negativas que hemos realizado, se nos dan muchas oportunidades para hacerlo, en cada vida es una experiencia y una oportunidad para que esta deuda finalmente se pague.
Muchos de nosotros traemos deudas contraidas en encarnaciones pasadas y por ello no se nos explica claramente el por qué estamos sufriendo alguna situación, cuando en nuestra actuación aparentemente no la hemos generado, sin embargo, hay deudas pendientes no reconocidas conscientemente que se tienen que pagar tarde o temprano.

Para entenderlo mejor explicaremos como sucede desde el punto de vista del manejo de energía etérica que nos rodea y conforma y que explica con sencillez y facilidad, como es que en forma natural opera la ley de causa y efecto, ó la ley del karma.
En el centro de nuestro encéfalo, donde se encuentra el núcleo rojo, se ubica un recipiente energético denominado recipiente kármico, donde se van depositando las energías negativas que generamos en todas nuestras vidas, por pensamiento, palabra y obra, asimismo se van depositando en el recipiente kármico las energías positivas que generamos por actos de pensamiento, palabra y obra, que para entenderlas mejor vamos a darles una distinción; se depositan esferitas de color negro cuando hacemos una mala acción, y esferitas de color blanco ante una buena acción, o cuando en dolor depuramos el karma, es decir, cada vez que emitimos malos pensamientos, críticas, insultos, o actos de maldad, se genera energía negativa en forma de esfera color negra la cual entra al recipiente kármico del individuo y ahí se deposita, asimismo cuando realizamos actos positivos se genera una esfera de color blanco y entra a este recipiente kármico eliminando a una de las esferas negras que ahí pudieran estar depositadas, o sea, automáticamente se va haciendo un balance de las energías buenas y malas que en forma consciente generamos en nuestra vida en esta encarnación.
Ahora bien, si pensamos sobre lo anterior tendríamos que reconocer que el camino para pagar el mal cometido, es hacer el bien y así compensar los errores cometidos anteriormente diríamos que ésta es la senda del amor ya comentada antes; amando a los demás depuramos nuestro karma, sin embargo, hay necesidad de compensar karma también por el camino del dolor, es decir, cuando se sufre física, mental o emocionalmente, también estamos produciendo energías positivas, o sea, esferitas blancas que sirven para anular las negras, que se han provocado por el mal hecho anteriormente. Esto sucede normalmente cuando las personas no son capaces de dar amor, les cuesta mucho trabajo, no lo sienten dentro de ellos y están tan bloqueados con su energía negativa que son incapaces de hacerlo, entonces la ley del karma, que es universalmente sabia ha previsto también el camino del dolor, para que estas personas puedan depurar su karma e ir avanzando en el camino de su evolución, hasta que termine el karma contraido y se tenga un equilibrio en el recipiente kármico que es la meta en toda encarnación.
Resumiendo, diremos que tenemos el libre albedrío de escoger el camino que deseemos ya sea el camino del amor o del dolor.
Cada vez que se presenta la transición, el alma con su cuerpo energético abandona al cuerpo físico que ya es inservible y conserva su recipiente kármico, éste lo acompaña siempre en sus sucesivas reencarnaciones es por eso que vemos personas de comportamientos ejemplares pero que siempre están sufriendo, con extrema pobreza o con enfermedad, esto es, porque están depurando en dolor deudas contraidas en vidas pasadas.

Esta afirmación podría resultar severa e injusta para el neófito, pero para el místico representa un efecto de las acciones de cada quien que solo uno mismo puede saldar.
Asimismo se presentan casos de personas que lo tienen todo, salud, dinero, amor y poder, debido a que han ganado dharmas en otras vidas, que están cobrando en la presente. Cuidado con ésto, ya que si no lo aprovechamos para seguir ayudando y mejorando en nuestro comportamiento, podemos crear nuevos karmas que después tendrán que pagarse.

Las deudas kármicas y dhármicas de toda la humanidad están ligadas entre sí, todos nos ayudamos en forma inconsciente a pagarlas, así vemos familias enteras que están pagando karmas colectivos o individuales, como es el caso de un niño enfermo por nacimiento o mutilado por accidente, en donde el pequeño está pagando su propio karma con sufrimiento físico, y los padres también están pagando con un profundo dolor moral su propio karma.
Para entender mejor lo anterior, haremos una lista de los diferentes tipos de karma que existen clasificándolos a continuación:

Karma Instantáneo.-

Este es el castigo que se sufre inmediatamente por una acción negativa realizada, por ejemplo, nosotros actuamos en forma agresiva con cualquier persona o animal, lo maltratamos y lo regañamos sin razón, pero sin darnos cuenta al salir de la habitación donde estábamos, nos damos un machucón en el dedo, o un golpe en la cabeza que nos produce un dolor instantáneo. A ésto se le llama karma instantáneo, es decir, pagamos nuestra necedad, inconsciencia e injusticia, con un dolor físico de inmediato que compensa el mal que realizamos.

Karma Personal.-

Este es el karma que sufre aquel ser que ha decidido nacer en una vivencia de sufrimiento físico o moral, ha nacido mutilado o con problemas que lo hacen un ser inútil o enfermo o qué se yo, con cualquier otra limitación que no pueda ser considerado como normal en el ámbito de vida terrestre, y ha tomado ese camino para poder a través del sufrimiento depurar su karma que durante vidas pasadas ha sido muy grande, de esta manera podrá avanzar rápidamente en su evolución.

Karma de Familia.-

Aquí podemos observar a una familia que habiéndose unido en matrimonio tienen uno o dos o varios hijos que nacen con problemas mentales o físicos, se le denomina karma familiar, ya que no obstante el niño está pagando un karma personal, se ha ligado a su familia, a los cuales hará sufrir también, entonces sufrirán lo que se conoce como el karma de familia depurando todos a través del dolor, y compensando así las cargas negativas que generaron en encarnaciones o vidas pasadas.

Karma de País.-

Hay paises en nuestro planeta que son más karmáticos que otros, por ejemplo, los paises sumamente pobres, como Biafra, La India, otros paises africanos, u otros paises como Bosnia, Israel, Irak, paises guerreros con problemas constantes que se les presentan, otros han sufrido privaciones y carestías tremendas de alimento y de educación, como los paises de Sudamérica y Centro América y éstos son grupos de personas que están pagando un karma en su propio país, el país en si mismo es un país karmático.

Aquí se nace por karmas que las personas tienen que pagar en dolor y escogen estos paises de baja cultura y de bajos recursos, de sufrimientos y de guerras constantes para que le sea factible en ese escenario, pasar a través del dolor, pagar todas las deudas kármicas contraidas en el pasado.

Karma Planetario.-

Tenemos que reconocer que el nivel evolutivo en que se encuentra nuestro planeta, lo hace ser un planeta karmático, o sea un planeta kraus, que se puede clasificar como un planeta inferior que está destinado a que las almas vengan a evolucionar pagando sus karmas a través del dolor, y desde luego también en amor.

En la misma forma podríamos clasificar los dharmas: en instantáneos, personales, de país, actuando de la misma manera que los karmas, solo que de manera positiva.
El individuo hace el bien a otro y recibe una recompensa inmediata en el dharma instantáneo, o nace en el seno de una familia de gran luz, esto es un dharma familiar, y por último escoge también un país, en donde exista una alta economía y posibilidades de desarrollo en armonía, educación, etc., con todos los recursos físicos necesarios, para poder permanecer en una encarnación bastante agradable, desgraciadamente los que estamos recibiendo dharmas de este tipo, a veces no los apreciamos y en vez de realizar con ellos el bien para los demás y para nosotros, nos dedicamos a utilizar nuestro poder económico y educación, para destruir y dañar el medio ambiente o a las personas, en cuyo caso estaremos generando nuevamente karmas que tendrán que ser liquidados en esta encarnación o en futuras encarnaciones.

El estudio y entendimiento completo y claro de la ley de causa y efecto, es fundamental para comprender y abrir nuestra conciencia a las leyes universales que nos rigen y a las que estamos sujetos para que podamos explicarnos con claridad los sucesos que acaecen en nuestra vida y que desde luego, empleemos este conocimiento para ser mejores cada vez, pensar positivamente implica el principio para el cambio, recordar que la ley de causa y efecto nos retribuirá todo lo bueno que creemos en pensamiento, palabra y obra.

RESUMEN DE CONCEPTOS BASICOS
Primero.- La ley del Karma - Dharma, o la ley de causa y efecto, nos explica el por qué de los sucesos que nos suceden diariamente.
Segundo.- Debemos escoger el camino del amor, para pagar nuestras deudas kármicas contraidas en el pasado.
Tercero.- Debemos comprender lo que sucede y que nos afecta, para transmutarlo con amor y eliminar el dolor.
Cuarto.- Debemos evitar el dañar a los demás, en pensamiento, palabra y obra, ya que en realidad nos dañamos a nosotros mismos, al crearnos nuevos karmas que posteriormente, deberán ser comentados en el futuro.
Quinto.- Es muy importante que trabajemos en nosotros mismos, tratando de despertar una consciencia superior, para lograr que el karma colectivo que se avecina, se transmute en amor y no en dolor, como se ha vaticinado.

Ricardo de oxala

ARMONIZAR EL CUERPO, LA MENTE Y EL ESPÍRITU

"Buscad la paz en cuerpo, mente y espíritu, y estaréis así en paz con vuestros semejantes y con Oxala ".Buscadla constantemente, en cada momento de la jornada diaria, sin permitir que nada turbe vuestro empeño, y si así sucediera, empezad de nuevo con perseverancia, para que ella eche raíces, y llegue a ser parte de vuestra naturaleza.Mirad cómo retoza, cómo duerme un niño, y aprended la lección de la Armonía.Liberad vuestro cuerpo de tensiones, el estado del cuerpo induce al de la mente, y el estado de la mente induce el del cuerpo.Relajaos, respirad en tranquila serenidad, y mantened tal estado en todo momento, y aún más cuando las circunstancias puedan desequilibrar vuestra armonía.La fuerza del Aliento dará paz a vuestro cuerpo, si es profundo y lento, y sigue el ritmo de vuestro corazón, y la Voluntad dará la paz a vuestra mente, polarizando vuestros pensamientos, de tal manera que ellos sigan el ritmo que oscila hacia el lado bueno de las cosas.Sed como niños. Ellos no envenenan su mente con las pasiones que destruyen la armonía, polarizad cuando ellas se agiten, utilizando la Fuerza de la polarización manifiesta en el Universo, y dominaréis las emociones con la mente.Hacedlo siempre en todo momento de la jornada, en un constante mejoramiento de vosotros mismos, en pensamiento, palabra y obra.Seguid el Ritmo y la Polarización del Universo, en los seres y las cosas que os rodean, hasta que llegue la Armonía, y la paz sea con vosotros.

Ricardo de Oxala

Exu Bara

Entre los orixás, es el primero a citarse, el primero a ser recordado en el terreiro, a quién se le pide licencia para que todas las ofrendas a los otros orixás puedan ser realizadas.

Hay dos explicaciones para eso: Una se refiere al hecho de que Bará es imprescindible para cualquier unión entre los seres humanos y el mundo astral, siendo su papel primordial, el de mensajero de los orixás. Otra explicación se basa más en el carácter controvertido a él atribuido.
Bará sentiría envidia y perturbaría cualquier ceremonia en que no fuese el primero en ser homenajeado. Hay una leyenda que explica esa versión: “El rey del Congo tenía tres hijos: Xangó, Ogum y Bará; Este último era turbulento, peleador y malcriado. Después de su muerte, siempre que los africanos hacían un sacrificio hacían un sacrificio a los espíritus o celebraban una fiesta religiosa, nada era bueno; Las peticiones dirigidas a los dioses no eran oídas, los rebaños fueron diezmados por las epidemias, las cosechas se secaron sin producir frutos, los hombres caían enfermos.

Qué tabú habían violado?; El babalawo consultó los obís (frutos de una palmera usados en la adivinación) y estos respondieron que Bará estaba enojado, que quería su parte en los sacrificios. Pero, quién es ese Bará?.- Cómo?, no te acuerdas más de él?. – Ah!, si, aquel niño inquieto.- exactamente, ese. Y fue así que en adelante, no se pudo hacer ninguna obligación, ninguna fiesta, ningún sacrificio sin que Bará fuese servido en primer lugar.

Otra leyenda cuenta que Olofím (Olorum, el dios supremo) dijo: “Siendo tú el más chiquito y mi mensajero, serás el más grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca será posible hacer nada”. Exu Bará lo curó de una dolencia con sus hierbas.

Como puede apreciarse, él conoce también las hierbas medicinales, que curan o matan.

Junto a su hermano Ogum desenmarañan la floresta.

Abre los caminos para que el sacerdote de Hosanna (dios de la floresta y las hierbas) pueda escoger las plantas mágicas y sagradas.

Exu Bará es el guardián de la calabaza misteriosa a través de la cuál Osanha habla; Como hablaban los espíritus a través de las maracas de los pajés indígenas.

Exú Bará disputa con Ifá el arte de la adivinación.

Cuenta un mito que él fue el primer oráculo y le enseño a Ifá la lectura de los mensajes de los dioses en los odús. En otro mito, el primer adivino fue Ifá y Exú con sus artimañas, consiguió hurtarle los secretos adivinatorios.

Él es el principio de vida individual.

A pesar de que según la tradición existirían muchos Bará, algunos más viejos, otros más jóvenes, su figura puede ser sintetizada por la imagen de un niño saltarín, que luego aprendió a divertirse manipulando a las personas, jugando unas contra otras, pero también prestativo (si bien interesado; Siempre exigiendo algo en cambio de lo que se le pide), no es de él la responsabilidad de decidir lo que es cierto o errado; Apenas realizar la tarea para la cuál fue convocado, eso si concuerda en hacerla aceptando las ofertas a él propuestas.

Su relación amistosa con los seres humanos es marcada por el hecho de que todo terreiro tiene un Bará protector, que brinda seguridad a la casa.

En Porto Alegre, el sincretismo poco usual de Bará con San Pedro, se presenta como revelador. San Pedro es el portero del paraíso; El responsable por el tráfico de almas, de la misma manera que Bará en el terreiro. Por eso es que su otá es guardado en una casita aparte (Lodé) junto a la entrada o la salida del terreiro; o por lo menos en una de sus marcas limítrofes.

Su función de “contacto entre lo real y lo suprareal” hace que Bará sea también el intermediario entre el babalorixá y los demás orixás en la lectura de buzios. Son los orixás que responden y es Bará quien traduce sus respuestas.

Por lo tanto, la salud, el futuro, el destino y las recomendaciones de que es necesario para sobrepasar los obstáculos, sólo pueden ser conocidas gracias a su intermediación. Según la tradición yoruba, cada orixá tiene su propio Bará, llamado Elegguá , que funciona como su esclavo o siervo, posibilitando los contactos entre las diferentes divinidades. Bará no queda con esto limitado a realizar apenas las órdenes de otros.

En medio de su comportamiento aparentemente malicioso y contradictorio, habría una compleja y difícil búsqueda de un orden. Ese aspecto de su personalidad, se transcribe en una leyenda que dice: “ Xangó estaba perdidamente apasionado por Oxum llegando a violarla, cosa que fue impedida por la rápida intervención de Bará, separándolos. Sus relaciones sexuales se consumarían cuando fueran socialmente sancionadas.

En este caso, Bará no interfiere entre los dos porque se descubre una utilidad social y natural para las relaciones entre ellos. La leyenda afirma que cuando Xangó se tiró a los Brazos de Oxum se precipitó una formidable tempestad.

De las relaciones entre los dos orixás nació una lluvia.” La concordancia de Bará en cuanto a las relaciones entre Xangó y Oxum se manifiesta, para que ellas se tornaran legales y no fruto de violencia. Bará no puede y no quiere impedir que la lluvia caiga, más, la lluvia tanto puede destruir las cosechas y ablandar la tierra (anegarla); como hacerla fértil.

El rayo también; lluvias y rayos deben ser controlados en sus manifestaciones; Es Bará quien aparece, en estos mitos aparentemente contradictorios, para, en cierto modo separar, en otros dejar que la unión se efectúe; como el controlador todopoderoso de estos fenómenos cósmicos. Tales mitos tienden pues a confirmar la función de Bará como regulador del cosmos, aquel que abre o cierra los caminos, las barreras.

En suma, como el dios del orden.

Esa función coordinadora también puede ser notada en la movilidad vertical que Bará tiene, de acceso tanto a los orixás como a los humanos, al abrir el camino para la comunicación directa ( juego de buzios); Para la realización de cualquier ceremonia, trabajo o fiesta. Los hijos de Bará tendrían como componentes básicos de su personalidad, la ambivalencia, una continua oscilación entre el bien y el mal.

Una cierta ironía.

Pueden ser altamente comunicativos, consiguiendo a través de eso un cierto destaque social; Gustando de las intrigas, del juego entre bastidores ( donde está el dinero, que también los atrae bastante) y de la política. Por otro lado, tienen gran capacidad de oír a los otros, siéndoles fácil comprender los problemas. Son buenos consejeros, especialmente si una significativa recompensa estuviere en juego. Físicamente, son marcados por ojos incisivos y agudos, que a veces llegan a recordar a las fuerzas del fuego.

La creencia popular lo trata como al Diablo de los cristianos, en tanto que en Porto Alegre, como dijimos es sincretizado como San Pedro; Tal disparidad de interpretaciones muestra claramente la incomprensión de que Bará, también llamado Exu Bará, es victima en Brasil, donde se ignora casi por completo sus innumerables funciones.

El Exú demonio es un invento de los sacerdotes católicos y de los pastores protestantes. Lo mismo hicieron con el Anhanga de los indios.

Es representado con cuernos, símbolo mítico de poder y fecundidad; es atributo de la divinidad en varias mitologías, desde los egipcios y los asirios, babilonios, etc.

Exu Bará es un dios fálico y en tanto a Ifá corresponde el acto de la fecundación, a Oxalá el desenvolvimiento del feto en el útero, a Exu pertenecen particularmente los placeres sexuales. En muchas aldeas africanas, Exú es entronizado como un gran miembro viril en erección.

Lo cuál representa la unión del camino roto por la separación del cielo y la tierra.

Según Roger Bastide “Se trata de un principio de orden humano, reflejo de un orden cósmico. Herstkovits relata que en Dahomey (hoy Benin) Exú es el encargado del censo de la comunidad, a fin de restablecer el perfecto equilibrio demográfico entre vivos y muertos. Es él quien preside las reencarnaciones, providenciando que el alma de quien acaba de morir se incorpore inmediatamente en una criatura que va a nacer. Para algunos, una figura asociada a la imagen de un niño irresponsable, que se divierte con las confusiones que consigue armar entre los humanos y entre los propios orixás. Para otros, una figura temible, peligrosa, inclinada exclusivamente para el mal. Es según la mayoría de las leyendas, hijo de Yemanjá, más no es considerado unánimemente como un orixá.

Según la tradición, Exu Bará es el causante de las calamidades, accidentes y desgracias.

En respuesta a esa afirmación, también se le atribuye un lado bueno, que tal vez aparezca cuando se le homenajea o se le brinda un sacrificio.

A partir de esa dificultad en definir a Exu Bará de manera más rígida; Pierre Verger afirma que Exu Bará se revela, tal vez de esta manera, como el más humano de los orixás, ni completamente malo, ni completamente bueno.

Parte de esa contradicción no viene de la creencia yoruba. La identificación de Exu Bará como “el mal” es más clara en Brasil, principalmente cuando los cultos se distancian del cristiano tradicional. La historia explica el proceso de acumulación de las características de uno por el otro con cierta facilidad.

En un primer momento, los jesuitas católicos trataron de inculcar la religión católica a los “negros paganos”.

Dada la dificultad en someter a un pueblo con todo un conjunto de dioses y divinidades inclusive más rico que la teología occidental, algunos misioneros optaron por aprovechar el panteón africano y moldearlo en la medida de lo posible, a la configuración católica; Más precisamente la dualidad bien-mal. Era por lo tanto, preciso encontrar un diablo y la controvertida figura de Exu Bará fue la mejor prestada a ese objetivo, por diversas razones. Él es la divinidad de fácil relación con los seres humanos, la más próxima al mundo material y por lo tanto, se le pide interferencia en las cuestiones mundanas y prácticas. Por esa facultad, Exu Bará se constituía en el protector de los negros, en el período de esclavitud, contra el arbitrio y el despotismo de los señores.

Eran suyos los ebós (conocidos vulgarmente como “despachos”)dejados en las encrucijadas próximas a la casa grande.

En una circunstancia de lucha, lo que se cree bien para uno, puede significar mal para otro; Así, los señores del ingenio veían en Exu Bará al demonio que los negros lanzaban sobre ellos. Un factor que facilitó la identificación de Exú Bará con el demonio cristiano, es su ligación con el fuego, con la masa ígnea. Esa identificación Exu-Diablo, fue siendo aceptada integralmente por Umbanda y de manera más completa, por buena parte del Candomblé brasilero.

Eso representa una distorsión de los conceptos yorubas tradicionales, que permiten a él, gracias a su irresponsabilidad y falta de padrones morales, el control tanto sobre las fuerzas del bien como de las fuerzas del mal.

La moralidad no está en la divinidad, más, sí en quien se relaciona con ella; Así, Exu Bará es consecuentemente una concepción exterior a la dualidad cristiana.

Ese preconcepto se revela en el pequeño número de personas que son consagradas a él como hijos. En general, existe una postura diferente entre los hijos de Bará y los otros orixás. Mientras que estos revelan un gran orgullo, que tren dentro de sí las características de una divinidad a quien aprueban, los hijos de Bará generalmente son vistos como sufridores. “gente que carga un pesado fardo”. En el lenguaje de muchos terreiros se marca esa diferencia; Mientras se dice en relación a los otros santos que están “incorporándose” a su hijo, los hijos de Bará son vistos como los que están cargando la divinidad, dado el peso que él representa.

Una creencia visiblemente creada a partir del contacto con el cristianismo afirma que el hecho de que alguien naciera hijo de Bará, significa castigo por algo hecho en reencarnaciones anteriores. Finalmente, el recelo de lo que Bará puede hacer con la cabeza de un ser humano es tan grande, que muchos de sus hijos a la vez de ser iniciados, son raspados como hijos de Ogum, después de ceremonias en que Exu Bará es fijado (esto es, “prestado” por un plazo limitado a Bará). Esta transferencia sólo es posible dada la buena relación que existe entre Exú Bará y Ogum, hermanos por parte de madre e igualmente dueños de un carácter violento y agresivo. El día consagrado a Exu Bará es la segunda feria ( lunes), corroborando así la relación que existe entre él y la muerte, ya que la segunda también es el día de los egúns (las almas de los muertos). Su nombre en Fon es Legbá o Elegbá, y en Haití lo llaman Papa Legbá.

ATRIBUTOS: Todo Tipo de objetos utilizados en los juegos infantiles, pitos, bolas, soldaditos, todo tipo de llaves, monedas de oro y plata, hoz, cadena, buzios.

COLLARES: Son de cuentas de color rojo y negro, que representan la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la paz, lo uno y lo otro. Bará Lodé posee una cadena de la que cuelgan 1,3,o 7 llaves antiguas.

OFRENDAS: Se realizan en cruce de caminos y pueden ser: Aguardiente, tabaco, maíz tostado, maní torrado, porotos negros torrados, harina de mandioca con aceite de dendé (farofa), pimienta verde, papas asadas, miel, maíz cocido (axoxó), coco, caramelos de miel, etc.

ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN: Gallo colorado, chivos, chivitos, palomas oscuras, etc. AFLICCIONES DE LAS QUE PROTEGE: Accidentes, riñas, muerte por hemorragias, mala coagulación, penas, miserias, polineuritis, etc.

HIERBAS: Ají, álamo, albahaca de hoja ancha, alcanfor, algarrobo, almendra, artemisa, ciruela, ébano, granada, guayaba, lengua de vaca, mastuerzo, mijo, siempreviva, tabaco, etc. SALUTACIÓN: Alupo en algunas naciones y Laroyé en otras.

NO debe confundirse Exú Bará con el Exu de la Umbanda o Quimbanda. Estos espíritus atrasados y perversos, condenados a vagar por el espacio, aunque a veces surgen en el Candomblé como si fuesen Exús. Tales entidades aparecen comúnmente en sesiones Umbandistas como “Almas sufridoras”. Que deben ser adoctrinadas, lo que revela la influencia del espiritismo Kardecista. Identificado en Umbanda como el diablo, la efigie de Exú es la de un Mefistófeles clásico de capa negra, pequeños cuernos, pera y bigote retorcidos. Su versión femenina es la Pomba Gira, nombre formado posiblemente de los congoleses Bombongira y Pangira. Su efigie es una mujer que muestra los senos, de mirar ardiente y diabólico, sonrisa provocante, etc. Son muy numerosos los Exús Umbandistas: Arranca Toco, Tranca Rusa, Malé, Tirirï, Caveira (de los cementerios), Marabó, Ze Pelindra (tipo de malandra carioca), etc, etc. Contrariamente a los candomblés bahianos, o a los Nagós de Recife, en Umbanda, los Exus bajan con facilidad. Hay sesiones hechas especialmente para Exus y Pomba Giras (Quimbanda). En cualquiera sesión, cuando llega la media noche, se cierran las cortinas que cubren el Congá y bajan los Exus, tienen las manos colocadas atrás, caminan un poco curvados y sus gritos son agudos. La hija de santo que incorpora una Pomba Gira asume un aire sensual, hace gestos obscenos, dice frases inconvenientes y hasta llegar a proferir palabrotas. Se encuentra con frecuencia en las esquinas, en un cruce de caminos, presentes para Exú, y consta de aguardiente, cigarros habanos y velas de color rojas y negras y a veces un gallo negro. Para la Pomba Gira se deja también rosas rojas y cigarrillos, en lugar de cigarros habanos, en una encrucijada en T. Al contrario de lo que muchos piensan, no son macumbas formuladas para el mal, apenas son “obligaciones”, un homenaje a Exú, el dueño de los cruces de caminos.

Entre los orixás, es el primero a citarse, el primero a ser recordado en el terreiro, a quién se le pide licencia para que todas las ofrendas a los otros orixás puedan ser realizadas.

Hay dos explicaciones para eso: Una se refiere al hecho de que Bará es imprescindible para cualquier unión entre los seres humanos y el mundo astral, siendo su papel primordial, el de mensajero de los orixás.

Otra explicación se basa más en el carácter controvertido a él atribuido.

Bará sentiría envidia y perturbaría cualquier ceremonia en que no fuese el primero en ser homenajeado.

Hay una leyenda que explica esa versión: “El rey del Congo tenía tres hijos: Xangó, Ogum y Bará; Este último era turbulento, peleador y malcriado.

Después de su muerte, siempre que los africanos hacían un sacrificio hacían un sacrificio a los espíritus o celebraban una fiesta religiosa, nada era bueno; Las peticiones dirigidas a los dioses no eran oídas, los rebaños fueron diezmados por las epidemias, las cosechas se secaron sin producir frutos, los hombres caían enfermos.

Qué tabú habían violado?; El babalawo consultó los obís (frutos de una palmera usados en la adivinación) y estos respondieron que Bará estaba enojado, que quería su parte en los sacrificios. Pero, quién es ese Bará?.- Cómo?, no te acuerdas más de él?. – Ah!, si, aquel niño inquieto.- exactamente, ese.

Y fue así que en adelante, no se pudo hacer ninguna obligación, ninguna fiesta, ningún sacrificio sin que Bará fuese servido en primer lugar.

Otra leyenda cuenta que Olofím (Olorum, el dios supremo) dijo: “Siendo tú el más chiquito y mi mensajero, serás el más grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca será posible hacer nada”.

Exu Bará lo curó de una dolencia con sus hierbas.

Como puede apreciarse, él conoce también las hierbas medicinales, que curan o matan. Junto a su hermano Ogum desenmarañan la floresta.

Abre los caminos para que el sacerdote de Hosanna (dios de la floresta y las hierbas) pueda escoger las plantas mágicas y sagradas.

Exu Bará es el guardián de la calabaza misteriosa a través de la cuál Osanha habla; Como hablaban los espíritus a través de las maracas de los pajés indígenas.

Exú Bará disputa con Ifá el arte de la adivinación.

Cuenta un mito que él fue el primer oráculo y le enseño a Ifá la lectura de los mensajes de los dioses en los odús.

En otro mito, el primer adivino fue Ifá y Exú con sus artimañas, consiguió hurtarle los secretos adivinatorios.

Él es el principio de vida individual.

A pesar de que según la tradición existirían muchos Bará, algunos más viejos, otros más jóvenes, su figura puede ser sintetizada por la imagen de un niño saltarín, que luego aprendió a divertirse manipulando a las personas, jugando unas contra otras, pero también prestativo (si bien interesado; Siempre exigiendo algo en cambio de lo que se le pide), no es de él la responsabilidad de decidir lo que es cierto o errado; Apenas realizar la tarea para la cuál fue convocado, eso si concuerda en hacerla aceptando las ofertas a él propuestas.

Su relación amistosa con los seres humanos es marcada por el hecho de que todo terreiro tiene un Bará protector, que brinda seguridad a la casa.

En Porto Alegre, el sincretismo poco usual de Bará con San Pedro, se presenta como revelador. San Pedro es el portero del paraíso; El responsable por el tráfico de almas, de la misma manera que Bará en el terreiro. Por eso es que su otá es guardado en una casita aparte (Lodé) junto a la entrada o la salida del terreiro; o por lo menos en una de sus marcas limítrofes. Su función de “contacto entre lo real y lo suprareal” hace que Bará sea también el intermediario entre el babalorixá y los demás orixás en la lectura de buzios.

Son los orixás que responden y es Bará quien traduce sus respuestas.

Por lo tanto, la salud, el futuro, el destino y las recomendaciones de que es necesario para sobrepasar los obstáculos, sólo pueden ser conocidas gracias a su intermediación.

Según la tradición yoruba, cada orixá tiene su propio Bará, llamado Elegguá , que funciona como su esclavo o siervo, posibilitando los contactos entre las diferentes divinidades.

Bará no queda con esto limitado a realizar apenas las órdenes de otros.

En medio de su comportamiento aparentemente malicioso y contradictorio, habría una compleja y difícil búsqueda de un orden.

Ese aspecto de su personalidad, se transcribe en una leyenda que dice: “ Xangó estaba perdidamente apasionado por Oxum llegando a violarla, cosa que fue impedida por la rápida intervención de Bará, separándolos. Sus relaciones sexuales se consumarían cuando fueran socialmente sancionadas.

En este caso, Bará no interfiere entre los dos porque se descubre una utilidad social y natural para las relaciones entre ellos.

La leyenda afirma que cuando Xangó se tiró a los Brazos de Oxum se precipitó una formidable tempestad. De las relaciones entre los dos orixás nació una lluvia.” La concordancia de Bará en cuanto a las relaciones entre Xangó y Oxum se manifiesta, para que ellas se tornaran legales y no fruto de violencia.

Bará no puede y no quiere impedir que la lluvia caiga, más, la lluvia tanto puede destruir las cosechas y ablandar la tierra (anegarla); como hacerla fértil.

El rayo también; lluvias y rayos deben ser controlados en sus manifestaciones; Es Bará quien aparece, en estos mitos aparentemente contradictorios, para, en cierto modo separar, en otros dejar que la unión se efectúe; como el controlador todopoderoso de estos fenómenos cósmicos. Tales mitos tienden pues a confirmar la función de Bará como regulador del cosmos, aquel que abre o cierra los caminos, las barreras.

En suma, como el dios del orden.

Esa función coordinadora también puede ser notada en la movilidad vertical que Bará tiene, de acceso tanto a los orixás como a los humanos, al abrir el camino para la comunicación directa ( juego de buzios); Para la realización de cualquier ceremonia, trabajo o fiesta.

Los hijos de Bará tendrían como componentes básicos de su personalidad, la ambivalencia, una continua oscilación entre el bien y el mal. Una cierta ironía.

Pueden ser altamente comunicativos, consiguiendo a través de eso un cierto destaque social; Gustando de las intrigas, del juego entre bastidores ( donde está el dinero, que también los atrae bastante) y de la política.

Por otro lado, tienen gran capacidad de oír a los otros, siéndoles fácil comprender los problemas. Son buenos consejeros, especialmente si una significativa recompensa estuviere en juego. Físicamente, son marcados por ojos incisivos y agudos, que a veces llegan a recordar a las fuerzas del fuego.

La creencia popular lo trata como al Diablo de los cristianos, en tanto que en Porto Alegre, como dijimos es sincretizado como San Pedro; Tal disparidad de interpretaciones muestra claramente la incomprensión de que Bará, también llamado Exu Bará, es victima en Brasil, donde se ignora casi por completo sus innumerables funciones. El Exú demonio es un invento de los sacerdotes católicos y de los pastores protestantes.

Lo mismo hicieron con el Anhanga de los indios. Es representado con cuernos, símbolo mítico de poder y fecundidad; es atributo de la divinidad en varias mitologías, desde los egipcios y los asirios, babilonios, etc. Exu Bará es un dios fálico y en tanto a Ifá corresponde el acto de la fecundación, a Oxalá el desenvolvimiento del feto en el útero, a Exu pertenecen particularmente los placeres sexuales.

En muchas aldeas africanas, Exú es entronizado como un gran miembro viril en erección. Lo cuál representa la unión del camino roto por la separación del cielo y la tierra.

Según Roger Bastide “Se trata de un principio de orden humano, reflejo de un orden cósmico. Herstkovits relata que en Dahomey (hoy Benin) Exú es el encargado del censo de la comunidad, a fin de restablecer el perfecto equilibrio demográfico entre vivos y muertos. Es él quien preside las reencarnaciones, providenciando que el alma de quien acaba de morir se incorpore inmediatamente en una criatura que va a nacer.

Para algunos, una figura asociada a la imagen de un niño irresponsable, que se divierte con las confusiones que consigue armar entre los humanos y entre los propios orixás.

Para otros, una figura temible, peligrosa, inclinada exclusivamente para el mal.

Es según la mayoría de las leyendas, hijo de Yemanjá, más no es considerado unánimemente como un orixá. Según la tradición, Exu Bará es el causante de las calamidades, accidentes y desgracias. En respuesta a esa afirmación, también se le atribuye un lado bueno, que tal vez aparezca cuando se le homenajea o se le brinda un sacrificio.

A partir de esa dificultad en definir a Exu Bará de manera más rígida; Pierre Verger afirma que Exu Bará se revela, tal vez de esta manera, como el más humano de los orixás, ni completamente malo, ni completamente bueno. Parte de esa contradicción no viene de la creencia yoruba. La identificación de Exu Bará como “el mal” es más clara en Brasil, principalmente cuando los cultos se distancian del cristiano tradicional.

La historia explica el proceso de acumulación de las características de uno por el otro con cierta facilidad. En un primer momento, los jesuitas católicos trataron de inculcar la religión católica a los “negros paganos”.

Dada la dificultad en someter a un pueblo con todo un conjunto de dioses y divinidades inclusive más rico que la teología occidental, algunos misioneros optaron por aprovechar el panteón africano y moldearlo en la medida de lo posible, a la configuración católica; Más precisamente la dualidad bien-mal. Era por lo tanto, preciso encontrar un diablo y la controvertida figura de Exu Bará fue la mejor prestada a ese objetivo, por diversas razones.

Él es la divinidad de fácil relación con los seres humanos, la más próxima al mundo material y por lo tanto, se le pide interferencia en las cuestiones mundanas y prácticas. Por esa facultad, Exu Bará se constituía en el protector de los negros, en el período de esclavitud, contra el arbitrio y el despotismo de los señores. Eran suyos los ebós (conocidos vulgarmente como “despachos”)dejados en las encrucijadas próximas a la casa grande.

En una circunstancia de lucha, lo que se cree bien para uno, puede significar mal para otro; Así, los señores del ingenio veían en Exu Bará al demonio que los negros lanzaban sobre ellos. Un factor que facilitó la identificación de Exú Bará con el demonio cristiano, es su ligación con el fuego, con la masa ígnea.

Esa identificación Exu-Diablo, fue siendo aceptada integralmente por Umbanda y de manera más completa, por buena parte del Candomblé brasilero. Eso representa una distorsión de los conceptos yorubas tradicionales, que permiten a él, gracias a su irresponsabilidad y falta de padrones morales, el control tanto sobre las fuerzas del bien como de las fuerzas del mal. La moralidad no está en la divinidad, más, sí en quien se relaciona con ella; Así, Exu Bará es consecuentemente una concepción exterior a la dualidad cristiana.

Ese preconcepto se revela en el pequeño número de personas que son consagradas a él como hijos. En general, existe una postura diferente entre los hijos de Bará y los otros orixás. Mientras que estos revelan un gran orgullo, que tren dentro de sí las características de una divinidad a quien aprueban, los hijos de Bará generalmente son vistos como sufridores. “gente que carga un pesado fardo”.

En el lenguaje de muchos terreiros se marca esa diferencia; Mientras se dice en relación a los otros santos que están “incorporándose” a su hijo, los hijos de Bará son vistos como los que están cargando la divinidad, dado el peso que él representa.

Una creencia visiblemente creada a partir del contacto con el cristianismo afirma que el hecho de que alguien naciera hijo de Bará, significa castigo por algo hecho en reencarnaciones anteriores. Finalmente, el recelo de lo que Bará puede hacer con la cabeza de un ser humano es tan grande, que muchos de sus hijos a la vez de ser iniciados, son raspados como hijos de Ogum, después de ceremonias en que Exu Bará es fijado (esto es, “prestado” por un plazo limitado a Bará).

Esta transferencia sólo es posible dada la buena relación que existe entre Exú Bará y Ogum, hermanos por parte de madre e igualmente dueños de un carácter violento y agresivo.

El día consagrado a Exu Bará es la segunda feria ( lunes), corroborando así la relación que existe entre él y la muerte, ya que la segunda también es el día de los egúns (las almas de los muertos). Su nombre en Fon es Legbá o Elegbá, y en Haití lo llaman Papa Legbá.

ATRIBUTOS: Todo Tipo de objetos utilizados en los juegos infantiles, pitos, bolas, soldaditos, todo tipo de llaves, monedas de oro y plata, hoz, cadena, buzios.

COLLARES: Son de cuentas de color rojo y negro, que representan la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la paz, lo uno y lo otro. Bará Lodé posee una cadena de la que cuelgan 1,3,o 7 llaves antiguas.

OFRENDAS: Se realizan en cruce de caminos y pueden ser: Aguardiente, tabaco, maíz tostado, maní torrado, porotos negros torrados, harina de mandioca con aceite de dendé (farofa), pimienta verde, papas asadas, miel, maíz cocido (axoxó), coco, caramelos de miel, etc.

ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN: Gallo colorado, chivos, chivitos, palomas oscuras, etc. AFLICCIONES DE LAS QUE PROTEGE: Accidentes, riñas, muerte por hemorragias, mala coagulación, penas, miserias, polineuritis, etc.

HIERBAS: Ají, álamo, albahaca de hoja ancha, alcanfor, algarrobo, almendra, artemisa, ciruela, ébano, granada, guayaba, lengua de vaca, mastuerzo, mijo, siempreviva, tabaco, etc.

SALUTACIÓN: Alupo en algunas naciones y Laroyé en otras. NO debe confundirse Exú Bará con el Exu de la Umbanda o Quimbanda. Estos espíritus atrasados y perversos, condenados a vagar por el espacio, aunque a veces surgen en el Candomblé como si fuesen Exús.

Tales entidades aparecen comúnmente en sesiones Umbandistas como “Almas sufridoras”. Que deben ser adoctrinadas, lo que revela la influencia del espiritismo Kardecista. Identificado en Umbanda como el diablo, la efigie de Exú es la de un Mefistófeles clásico de capa negra, pequeños cuernos, pera y bigote retorcidos. Su versión femenina es la Pomba Gira, nombre formado posiblemente de los congoleses Bombongira y Pangira.

Su efigie es una mujer que muestra los senos, de mirar ardiente y diabólico, sonrisa provocante, etc.

Son muy numerosos los Exús Umbandistas: Arranca Toco, Tranca Rusa, Malé, Tirirï, Caveira (de los cementerios), Marabó, Ze Pelindra (tipo de malandra carioca), etc, etc.

Contrariamente a los candomblés bahianos, o a los Nagós de Recife, en Umbanda, los Exus bajan con facilidad.

Hay sesiones hechas especialmente para Exus y Pomba Giras (Quimbanda). En cualquiera sesión, cuando llega la media noche, se cierran las cortinas que cubren el Congá y bajan los Exus, tienen las manos colocadas atrás, caminan un poco curvados y sus gritos son agudos.

La hija de santo que incorpora una Pomba Gira asume un aire sensual, hace gestos obscenos, dice frases inconvenientes y hasta llegar a proferir palabrotas.

Se encuentra con frecuencia en las esquinas, en un cruce de caminos, presentes para Exú, y consta de aguardiente, cigarros habanos y velas de color rojas y negras y a veces un gallo negro. Para la Pomba Gira se deja también rosas rojas y cigarrillos, en lugar de cigarros habanos, en una encrucijada en T. Al contrario de lo que muchos piensan, no son macumbas formuladas para el mal, apenas son “obligaciones”, un homenaje a Exú, el dueño de los cruces de caminos.

POMBAS GIRAS RAINHAS

El término Pomba Gira Reina se refiere a una falange, aunque algunas Pomba Giras eran de otras falanges, utilizando como complementación simbólica, haciendo una referencia a alguna de sus encarnaciones.
La falange Pomba Gira Reina fue formada originalmente por espíritus que vivieron como mujeres insertadas en las capas de la nobleza y burguesía europea, especialmente la francesa y la española, entre los siglos 12 y 19.
Esas mujeres eran reinas, emperatrices, princesas, condesas, duquesas, baronesas, marquesas, vizcondesas .
Muchas de esas entidades usan en su forma perispiritual, la apariencia que tenían en esa encarnación, con todas las nobleza y vestuarios de la época.
Pero el hecho de que usen la ropaje fluídica de nobles de ese periodo de la historia, no quiere decir que hayan encarnado sólo en esas circunstancias, y que en esa falange no existan espíritus con historias anteriores y posteriores a ese periodo.
Se presentan nobles, altivas, educadas, requintadas y elegantes, siendo muy presumidas. Además de eso son muy agradables, cultas, alegres, leves y excelentes facilitadoras de la vida de suyos médiums.
Las Pompa Giras Reinas, raramente incorporan y en la mayoría de las veces, sus protegidos, ni siquiera saben de su existencia, o tiene interés por ese tipo de vivencia religiosa-espiritual, suelen ser personas que siguen religiones tradicionales y que muy probablemente irán a pasar por esa existencia sin que nunca hubieran hablado con una Pompa Gira. Algunas veces, cuando esos protegidos, tienen un canal medí único más abierto y perciben algún tipo de manifestación de la entidad, suelen quedarse apavorados, ya que les falta intimidad con ese universo, e inmediatamente creen que están siendo influenciados por espíritus malignos o algo parecido.
Los espíritus que pertenecen la esa falange, suelen tener en común, las experiencias encarnatórias con historias de lujo, poder, sensualidad.
Lo que los hace atípicos, cuando se piensa las Pomba Giras como espíritus de mujeres que vivieron sin recursos materiales y que tuvieron que luchar para sobrevivir ( lo que de hecho se dio con la mayoría).
Las Pomba Giras Reinas son óptimas auxiliadoras y consejeras, aunque el término Reina pueda indicar superioridad, arrogancia o frivolidad.
Son como todos los espíritus de Pomba Giras, sin ningún grado de superioridad o inferioridad en relación a los demás.
Son seres humanos desencarnados, con calidades y deficiencias, trabajando para que crezcan y en búsqueda de la paz, alcanzada solamente por los justos.


ALGUMAS POMBAS GIRAS RAINHAS:

Pomba Gira Rainha da Encruzilhada

Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas

Pomba Gira Rainha da Calunga

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro

Pomba Gira Rainha das Almas

Pomba Gira Rainha da Lira

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro das Almas

Pomba Gira Rainha do Oriente

Pomba Gira Rainha do Cabaré

Pomba Gira Rainha da Praia

Baba Ricardo de Oxala

El término Pomba Gira Reina se refiere a una falange, aunque algunas Pomba Giras eran de otras falanges, utilizando como complementación simbólica, haciendo una referencia a alguna de sus encarnaciones.
La falange Pomba Gira Reina fue formada originalmente por espíritus que vivieron como mujeres insertadas en las capas de la nobleza y burguesía europea, especialmente la francesa y la española, entre los siglos 12 y 19.
Esas mujeres eran reinas, emperatrices, princesas, condesas, duquesas, baronesas, marquesas, vizcondesas .
Muchas de esas entidades usan en su forma perispiritual, la apariencia que tenían en esa encarnación, con todas las nobleza y vestuarios de la época.
Pero el hecho de que usen la ropaje fluídica de nobles de ese periodo de la historia, no quiere decir que hayan encarnado sólo en esas circunstancias, y que en esa falange no existan espíritus con historias anteriores y posteriores a ese periodo.
Se presentan nobles, altivas, educadas, requintadas y elegantes, siendo muy presumidas. Además de eso son muy agradables, cultas, alegres, leves y excelentes facilitadoras de la vida de suyos médiums.
Las Pompa Giras Reinas, raramente incorporan y en la mayoría de las veces, sus protegidos, ni siquiera saben de su existencia, o tiene interés por ese tipo de vivencia religiosa-espiritual, suelen ser personas que siguen religiones tradicionales y que muy probablemente irán a pasar por esa existencia sin que nunca hubieran hablado con una Pompa Gira. Algunas veces, cuando esos protegidos, tienen un canal medí único más abierto y perciben algún tipo de manifestación de la entidad, suelen quedarse apavorados, ya que les falta intimidad con ese universo, e inmediatamente creen que están siendo influenciados por espíritus malignos o algo parecido.
Los espíritus que pertenecen la esa falange, suelen tener en común, las experiencias encarnatórias con historias de lujo, poder, sensualidad.
Lo que los hace atípicos, cuando se piensa las Pomba Giras como espíritus de mujeres que vivieron sin recursos materiales y que tuvieron que luchar para sobrevivir ( lo que de hecho se dio con la mayoría).
Las Pomba Giras Reinas son óptimas auxiliadoras y consejeras, aunque el término Reina pueda indicar superioridad, arrogancia o frivolidad.
Son como todos los espíritus de Pomba Giras, sin ningún grado de superioridad o inferioridad en relación a los demás.
Son seres humanos desencarnados, con calidades y deficiencias, trabajando para que crezcan y en búsqueda de la paz, alcanzada solamente por los justos.


ALGUMAS POMBAS GIRAS RAINHAS:

Pomba Gira Rainha da Encruzilhada

Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas

Pomba Gira Rainha da Calunga

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro

Pomba Gira Rainha das Almas

Pomba Gira Rainha da Lira

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro das Almas

Pomba Gira Rainha do Oriente

Pomba Gira Rainha do Cabaré

Pomba Gira Rainha da Praia

CONOCIMIENTO DE SI MISMO

Cuando la Aurora llegue y comience un nuevo día, buscad un momento de paz para escuchar a vuestra Alma.

Profundizad en vosotros mismos hasta donde ella mora, y escuchadla, captad su vibración primera, la más bella melodía que interpreta el Alma.
Allí en lo profundo de vosotros mismos sólo existen Voluntad, Amor y Sabiduría.

Allí sólo encontraréis lo bueno y lo perfecto, y eso es lo que sois en vuestra esencia.
Tomad lo mejor de lo que allí palpita, lo mejor de vosotros mismos, y volved para empezar con ello el nuevo día. Entonces serán tres veces buenos los frutos que trae cada día, pues llevarán la savia pura de vuestra mejor esencia.

Así, buscad en cada día de la esencia buena, que atesora vuestro espíritu, allí en lo más profundo de vosotros mismos, y sazonad con ella vuestros frutos, y vive este día como el mejor de tu vida.
Concentra todas tus energías, en vivir intensamente estas pocas horas que tienes por delante, desde que la Aurora te despierta, hasta que el descanso reparador te llama.
Olvida el ayer y deja el mañana para su momento, olvida tus errores pero recuerda la experiencia, y si has de recordar, recuerda sólo cosas buenas que iluminen este día, porque es necio llevar a cuestas hoy, la carga del ayer.
Vive plenamente este día, porque el hoy es el más hermoso don que tienes, porque la vida es un Eterno Presente, y haz de cada día tuyo oración a la Vida, al Amor, a la Alegría.

Baba Ricardo de Oxala

EXU . EL GUARDIAN DEL TEMPLO

Hablemos un poco sobre exu guardián
Exú es la entidad que regula el "karma", poniendo en el camino de los seres humanos las dificultades y las tentaciones. Pero, asimismo le da la posibilidad al ser humano de que éste las rechace y acepte el camino espiritual, en lugar de las tentaciones carnales, terrenales y materiales.Son los vigilantes del Astral, tanto así del Bajo Astral, como también del Astral más elevado o etéreo.Exú es quien realiza los trabajos que se les encargan a los Orixás, además de los que se les encarga a ellos mismos. A su vez, como Exú trabaja para un Orixá o realiza el trabajo de éste, ellos mismos tienen ayudantes a su cargo, formando una perfecta organización espiritual.
Están formados por legiones, en donde tienen una jerarquía universal. Cada unoEn primer lugar responden o están a las órdenes de Dios, el Mismo, Único y Verdadero Dios del Universo y de todas las religiones del mundo, en las que recibe diferentes nombres, pero siendo siempre una Única Esencia.
Al ser Exú el encargado del "karma" (así llaman los Hindúes a las penas o culpas que debemos pagar en cada encarnación del espíritu), poniendo dificultades o tentaciones en la vida de los seres humanos, también ellos se encargan de que esas "dificultades" sean lo más llevaderas posibles, eliminando el efecto nocivo de una dificultad, o eliminando la sobrecarga de karma que no nos corresponde, especialmente cuando esa sobrecarga de dificultades están realizadas por un trabajo de una persona, o sea una brujería o un Hechizo. Al ser Exú el Señor de los Cruceros o Encrucijadas, recorre todos los caminos del Astral y de todos los distintos planos espirituales, desde el más bajo o denso al más alto o etéreo, del pasado más remoto al futuro más lejano.
Exú es principio de vibración que debe participar en todo. Es la fuerza que requiere el equilibrio entre las criaturas, se funde en el cruce de la energía vibratoria en las uniones de energias astrales. Actúa de acuerdo a la justicia, se guiará por las nociones de bien y mal ,pero siempre estara por encima de ambos conceptos
Cada persona tiene su Exú/Pomba Gira individual. Correspondiente a uno de los Orishas, con sus correspondientes patrones de vibración
Exú es el ejecutor de las leyes cósmicas llamado Exú Guardian
El Concepto de Exu Guardian ( en ocasiones llamado Mayoral) es la energía superior que guarda todas las encrucijadas astrales.
Los Exus en Umbanda, se llaman Exus de Ley Exus de trabajo por tanto diferentes de los Exu Guardianes, ellos fueron adoctrinados en el medio terrenal para que estén listos para jugar su importante papel con la gente. Son los guardianes de los caminos, los soldados de la Umbanda, emisarios entre los hombres y los Orixas, llevando siempre adelante a la persona que no lo utiliza como un simple "vengador", siempre mensajero de la palabra de Oxala. Contra demandas y trabajos oscuros , hechizos y magia negra, realizadas por los malos espíritus ...o personas .
Pomba Gira es una mujer que también calificada como Exú de la Ley, agentes que están equilibrando las fuerzas de la naturaleza, pero la pecurialidad, de la emoción y la sensibilidad. Actuando en esta fuerza vibraciónal, que trabajan en el camino entre la razón y la emoción. Detectan el punto de desequilibrio y buscar el equilibrio en los casos que involucran las emociones fuertes y las causas relacionadas con la emoción y la
sensibilidad, como la familia, la sexualidad, etc. Podemos decir que es una especie de policía femenina en el plano astral
Las Pomba Giras están ejecutando la Ley del Karma y cómo Exú es conocedora de las debilidades humanas. El término Pomba Gira es la corrupción de la expresión "Bombogira", que significa en Kimbundo Exú mujer.
Lamentablemente, se suele denominar el termino "Pomba Gira " , pero no es correcto si nos remontamos a su origen . Tanto Exus como Pomba Giras son como dije Exus de Ley, como lo son los espíritus en la búsqueda del desarrollo que, al entrar en la Umbanda para trabajar en línea Exu, "vibran" por mediación de un Espiritu Guardián el cual "jefea" su propia falanje y es supervisado por el Orixa Eshu y asu vez por el Orixa regente de su línea vibratoria. Ellos reciben la irradiación de Exu Guardian (que no entra) para trabajar. Un ejemplo, Sr Siete Encrucijadas, Es un espíritu que recibe la radiación de un Exú Guardian mayor (no encarnado)y del Orixa para trabajar como Exú en el umbanda. Por lo tanto Sr. Siete Encrucijadas se convierte en un Exu "Exudado". Algunos lo llaman "exunização" ... el espíritu era "exunizado" Guardián de la Falanje de Exú, y que es tutor es la vibración de los Orixa. Y el trabajo de (Siete Encrucijadas por ejemplo), es el de guardián abogado y fiel amigo , vibra por medio de la vibración de "Eledá" del medio, y delmensajero Guía de cabeza, trabajador incansable en otras actividades también.
El papel de estos seres es más activo de lo que crees. Aparte de ser mensajeros de Caboclos y Preto Velhos (dependiendo de quién es la guía principal ), aún tienen un excelente trabajo con nosotros porque son los artistas kármicos. ¿Qué significa eso exactamente? Esto significa que si andamos en línea recta, para acostumbrarse a cultivar pensamientos, sentimientos y actitudes equilibrados ,nuestro karma seguramente se reducirá durante nuestra vida, Exu es nuestro amigo y nos ayuda haciendo que la recuperación kármica sea mayor para nosotros mismos, todo ello en nombre de la Ley Cósmica Divina.
Debemos tener en cuenta que estos Exus no hacen nada por sí mismo. Ejecutar las órdenes de sus "líderes", es decir, nuestros mentores espirituales.
- Con algunos cambios o formas de interpretación, básicamente la jerárquica de Exu queda de de la siguiente manera:
Exú "Pagao" o Aprendiz - Espíritu con capacidad limitada y menos apegado a la luz, se alistó en la Ley para iniciar ese servicio karmico, a través de una falange de trabajo en la línea de Exú. No tiene conciencia ,sufre algunos lapsos de conducta , y no suele ser muy agradable. Normalmente recibe órdenes de un grado superior de Eshu, por la labor llevada a cabo por la ley karmica están implicados en el proceso de reducción de comportamientos indecentes y erroneos y dominan la salud mental , arreglando todo aquello que tenga arreglo, pero tambien si es mal encaminado y guiado , producira el mismo desarreglos hasta en el propio medium de incorporación.
Exú de trabajo o de la Ley - Es un servidor de la ley divina de Izquierda y de su Orixá regente, como un siervo de la energía "cristica", trabaja directamente en ese medio, en cualquier tipo de trabajo por ley , para evolucion de aquel que lo escucha. Recibe y acepta órdenes de los guías espirituales.
Exú Coronado ( Exu Tutor) - Es el guardián de los misterios de la izquierda de los Regentes Orixas. Recibe órdenes directas de estos y determina cómo y quién va a cumplir. Por lo general no se presenta en el medio no permite la divulgación de su nombre, para preservar sus fuerzas y las fuerzas de su vibracion. Rara vez entra y no da consultas casi nunca. Es el mentor de la izquierda del camino evolutivo de la persona y de los demas espiritus .

En el trabajo espiritual de la Umbanda, Exú es el primero en ser servido y agasajado , guardando la regla basica de Izquierda . En estos trabajos se puede pedir ayuda para resolver problemas y ayudar a otras personas, siempre bajo las leyes de Dios. Los trabajos de Exú Guardian se pide ayuda en sus asuntos personales a fin de dar, apoyo, protección y conducción en línea recta de la evolución. Todo el mundo debe tener siempre el respeto que merecen.
Utilizar a estas entidades para el beneficio propio o como vehiculo de las fantasías del medium , da resultados muy peligrosos.
En ocasiones se confunde el "mito de Exu" con el propio Exu ,dandole fundamentos erróneos y recargando con vestimentas fantasiosas y recargantes. Debemos tener respeto y educación para dirigirnos a ellos, porque son Guías Espirituales que trabajan para Dios y los Orixás con la caridad divina, la responsabilidad de , a menudo nuestros hacia adelante para defendernos y proteger a las demandas y los enfrentamientos de estados de ánimo negativos.
Exú tiene más luz de lo que suponemos, pero también por eso mismo sirve en los campos sin luz de las "Trevas", en la lucha contra todo lo que rompe las leyes divinas; Exú esconde su luz para entrar en los campos con mas oscuridad. Exú verbaliza nuestra lengua y elige la forma humana para ser mejor comprendido por nosotros. Ocupando el cuerpo délo médium para ayudar a el genero humano , en general. La Satanisacion de Exu / Pomba Gira es totalmente humana y hemos querido vestirlos de diablo durante demasiado tiempo ,olvidando que son agentes polivalentes como mínimo, y a los cuales hay que encaminar para el sendero de la luz , simplemente haciéndolos participes de sesiones de ayuda y caridad al genero humano.

Baba Richard de oxala

LOS EXÚS

La figura de exú, originarias de las naciones africanas, deja de ser, en la umbanda, un componente enigmático para afirmarse, con lógica y simplicidad ,en el esquema de una comunidad astral extremadamente laboriosa y responsable, dentro de los limites impuestos por los creadores de la religión umbanda. la palabra exú significa en lengua yorubá, africana " esfera "; o sea, por asociación a la mente de los nativos, "aquel que está en todas partes", de allí presuponemos, con lógica, que el exú cultivado en el África, era fundamentalmente un elemental (agua, aire, tierra, fuego). no sorprende, entonces, de acuerdo con las crónicas de aquel pueblo, que los antiguos sacerdotes hicieses llover, desviasen vientos para combatir las plagas de insectos que acechaban las cosechas, protegiesen la agricultura y realizasen quemadas al fin de detener a tribus enemigas. eran magos hechiceros que manipulaban tales elementales. en Brasil ya casi no existen estos sacerdotes (babalorixás). están en franca extinción. en la umbanda la palabra exú se refiere a una institución del planos astral, conocida como la central de los " siete focos", compuestas por millones de criaturas desencarnadas, actuantes en en diversas profesiones, que prestan servicios en los planos material y astral de nuestra tierra. están dispuestos en categorías, reciben la colaboración de espíritus denominados "quiumbas", que se aferran al trabajo pesado en el deseo natural de ser admitidos en la poderosa organización central de los " siete focos".

Otras de las tantas misiones de exú es la de "policía del astral", es decir encargado de atrapar almas perdidas y llevarlas al lugar que les corresponde. además es el protector de las riquezas materiales por excelencia " por eso si una persona tiene demasiado, debe ofrendar a exú dando las gracias , y de seguro el le hará recibir el doble". muchos confunden a exú con el diablo o el demonio, quiero aclarar que este concepto es totalmente erróneo. (exú es quien es porque alguien le dio ese lugar, y alguien le permite trabajar. además son los mensajeros de los orixás (santos) es decir un orixá no tendría como informante al demonio. no queda duda sobre la función de exú, sin el la mayor parte de las cosas no existirían.

" QUIEN LE DEBE A ZAMBI POR ATRASADO
PAGA A EXÚ POR ADELANTADO "

Ricardo de Oxala

Doña Maria Padilha de las Almas

Doña Maria Padilha de las almas tiene un temperamento muy fuerte y dominador mas que las otras entidades de la falange Maria Padilha.
Los médium, que trabajan regularmente con a ella, "coincidentemente" también suelen ser mujeres extremadamente fuertes y decididas.
Esa entidad nos pasa el poder y el orgullo típico de la falange Maria Padilha.
Muchas veces, debido a la sintonía cármica, sus médiums pasan por muchas dificultades en su primera boda, causando grandes decepciones.
Pero debido a la fuerza de la entidad, dan la vuelta por encima y consiguen encontrar el amor, ya más maduras y seguras de sí mismas.
Doña Maria Padilha de las Almas, debido a la tramas de intrigas, abandonos asesinatos y suicidios, que fueron recurrentes en muchas de sus existencias, trabaja en la línea de las almas, ayudando a las almas perdidas a que encuentren el camino de vuelta a la luz.
Salve Doña Maria Padilha de las Almas.
Ricardo de Oxala

exu

Pompagira Minina

A la minina le gusta ser llamada de señorita es adolescente tiene 15 años tiene cabello claro lacio y largo asta las cintura le encanta las flores amarillas principalmente rosas aunque también le encanta la margarita
Su bebida es ,champán sidra y por su irradiación con el pueblo cigano , licor de huevo ,menta común mente trabaja con una piedra de Pirita en su mano izquierda.
(La piedra pirita tiene un color amarillo brillante que le da un parecido con el oro. Su cristalización es cúbica aunque usualmente pueden ser cubos octaedros o dodecaedros en Egipto se usaba como adorno en la vestimenta de sacerdotes, collares e imágenes. Contiene una energía protectora para el comercio , estudios y el poder de la comunicación )

Usa un vestido por lo general rojo, rozado , usa corona la cual siempre la trata de evitar ya que el echo de usarla provocaría el comportarse acorde a su realeza y a ella no le gusta , común mente usa sombrero ala ancha color blanco con una cinta negra o roja alrededor por su irradiación del pueblo das almas
Acostumbra de tomarse del vestido del lado derecho o de su capa para danzar ,puede o no usar capa dependiendo de que pueblo represente , el color es acorde el pueblo pero siempre por dentro de la capa usa el color rozado le encanta dar su gargalhada (Riza )continuamente
Sus compañero es Tranca Rua Envare, Tranca Rua das Almas , Veludo ,Exu Minino , exu Miri exu Rey das siete cruciada , exu marabo , puede ser que acorde a la ley comparta con otros exu
Sus ofrendas son entregadas en los jardines preferiblemente de dia le encanta que en sus ofrendas le coloquen frutas
Fuma cigarros preferiblemente largos con pitillo , que lo usa cuando tiene que santiguar a las personas , pasando por el cuerpo de la persona con la finalidad de que el humo actúe sobre el individuo alejando las malas energías
Acostumbra a enseñar a los consultantes que no debe decir gracias a exu por que cada uno tiene lo que se merece
No obstante el dar un presente a las identidades es una demostración de gratitud y a ella le encanta recibir presentes
cuando.., necesite hacer un pedido para ella basta con llevar una vela blanca una rosa amarilla o rosada en un crucero de las almas preferiblemente los lunes ,
Dice ella que existe 2 entrada para usted una es de espina y la otra es o as de escoger

Una leyenda .
Era el día 27 de agosto de 1098. en Timisoara, ciudad de Rumania un grupo de síganos Alí acampados asían sus rituales energuitacion de la luna llena al costado de una fogata , de repente la noche que era de un cielo estrellado se convirtió en una noche oscura , un fuerte y extraño viento invadió al campamento ,agitando las lonas de todas las carpas , como si quisiese trasmitir un mensaje . La vieja Zigarra llamó insistente mente al Pavolov , para avisar que Karim su mujer acababa de dar a luz una linda ciganinha, que vino al mundo en vuelta en una piel amarilla dorada mas parecida a una yema de huevo Pavolov estaba emocionado y con una felicidad inmensa pero también envuelto por una duda ., por eso le pregunto a la vieja Zigarra lo que pasarla con aquella rara piel que cubría a la pequeña , Keruma su primera hija Zigarra le pidió un cedazo de su camisa lo cual coloco un pedacito de la extraña piel que protegía a la sigana y le dice a Pavolov .”Voy a hacerle un talismán que tu entregaras a ella cuando cumpla 7 años “ el tiempo paso y en la fiesta de su estimo cumpleaños su padre le coloco a Keruma um hermoso collar con un cordón de oro cuyo colgante era el talismán que la vieja Zíngara había echo en el día de su nacimiento
A partir de se día , cada año que pasaba Kerumã se tornaba mas linda , durante su pasaje por el planeta solo conoció la felicidad y alegría la que irradiaba a todo sus pobo su trabajo consiste en dar alegría y realizar talismán para la suerte y conjuros de amor
Una curimba
Como mãe, amiga e mulher.
Vem cigana Mi nina com safiras no olhartua saia azul rasada vem me ensinar a dançar.
Quando danças teu véu escondeum misterioso enigma,de quem muito já viveuaprendendo com a vida.
Sois um misto de tudo,mãe, amiga e mulher,tens a ironia divertidade quem sabe o que quer.
Sois dona de um perfume,raro, suave e sedutor,perfume que a tudo encanta,o teu nome é AMOR.
Ricardo de Oxala

ROSA VERMELHA

LAS QUE HAN ADOPTADO NOMBRE ROSA
PERTENECEN UNA FALANGE DE ROSA CAVEIRA. (CON ALGUNAS EXCEPCIONES) Y ROSA VERMELHA ES UNA DE ELLAS.
ROSA VERMELHA ACTÚA MÁS CONCRETAMENTE EN LA CALUNGA Y
ENCRUCIJADA, PERO TAMBIÉN EN CABARET. LAS POMBAGIRAS DE LA ROSA GIRAS CAVEIRA, SE ESPECIALIZA EN LA AUTÉNTICOS COMO GUARDIÁN, TRABAJAR MÁS CAPTURANDO ESPÍRITUS TRAVIESOS
SIN EMBARGO ROSA VERMELHA ES MUY ESPECIAL, POSEE UN ENCANTO Y UN
CARISMA INUSUAL, SUAVE, SENSUAL, CORDIAL , DIVERTIDA Y BIEN COMO LA VIDA (POR LO MENOS LA QUE YO CONOCÍ ) ESTE GUARDIÁN ES TAMBIÉN EXCELENTE PARA LOS ASUNTOS DEL CORAZÓN , ESPECIAL MENTES
, LAS QUE TRABAJAN EN ENCRUZILHADAS Y CABARET.
SUS COLORES SON EL ROJO NEGRO CON DETALLES NEGRO CON ALGUNOS DETALLES EN ROJO.
VELAS: ROJO, ROJO Y NEGRO,
OFRENDAS PODRÁN ENTREGÁRSELA EN UNA ENCRUCIJADA, EL TRABAJO PEDIDO POR ELLA PODRÁN SER PEDIDOS QUE LA ENTREGUEN EN LA CALUNGA
ESTAS SOLO SON REALIZADOS POR PETICIÓN DE LA AUTORIDAD Y LAS PERSONAS DISPUESTOS A HACERLO.
EN PARTICULAR, SE PERCIBE A ROSA VERMELHA COMO MEDIO EQUILIBRADO , ENTRE DOÑA ROSA CAVEIRA SIETE SAIAS. ELLA TIENE SERENIDAD DE LA PRIMERA Y LA SENSUALIDAD DE LA SEGUNDA. TODO ESO ES ELLA SOLA ELLA CARIDAD HUMILDAD PERO A LA VES PODEROSA SENSUAL EN FIN UNA IDENTIDAD HERMOSA .
Ricardo de oxala

FELICIDAD DE HOY

Nuestro Espíritu se Enriquece
Con Aquello que Recibe;
Y Nuestro Corazón Con Aquello
Que Pueda Donar.
Felices Son los que Sueñan, Aunque Aún no Puedan enlazar sus Vuelos,
Pues Sólo Existen Dos Días del Año que Nada Se Puede Hacer,
Uno Se llama Ayer y El Otro se Llama Mañana,
Por lo tanto Hoy es el Día Correcto Para Comenzar a amarse,
Pues cree, Intensa mente En Ti y Principalmente en la vida ,
Sin Miedo, Aunque Cada uno de Nosotros Poseemos un Secreto,
Un Paisaje Interior con Llanuras Inviolables y valles de Silencio con un Paraísos Secretos, sabiendo que lo Más Importante No es Vencer Todos Los Días,
Pero Luchar Siempre Para que la Tempera De nuestra Alma Nos Haga Felices.
Ricardo de oxala

Pueblo de Ciganos

PUEBLO CIGANO

Los ciganos son un pueblo nómada amante de la música, los colores brillantes y la magia, que fue expulsado por los invasores árabes por casi 3 mil años de norte a la India occidental, en lo que hoy es Pakistán. Después de vagar por las tierras del Oriente, los ciganos invadieron el Occidente y extendido por todo el mundo.
Esta invasión fue el único en la historia humana que se hizo sin la guerra, el dolor o el derramamiento de sangre. Es una espiritual y la invasión cultural, contrariamente a lo que muchos piensan, es que el ciganos fue perseguido, juzgado y expulsado en su caminar tranquilo.Lo que no está claro aún es si estos viajeros eterna pertenecía a una casta inferior en la jerarquía de la India (los excluidos) o una casta militar aristocrático, los orgullosos (Rajputs). Independientemente de cuál era su estatus como el éxodo hacia el Este, los gitanos se dedican exclusivamente a actividades ambulantes: los herreros, domadores, los creadores y vendedores de caballos, acróbatas, los comerciantes y los despojos de sus mejores cualidades es la adivinación . Siempre viajaba en carros grandes y coloridos nombres poéticos creados por ellos mismos.Más de 15 millones de romaníes en diferentes partes de Europa, Asia, África, América, Australia y Nueva Zelanda. A menudo, los gitanos fueron bien recibidos en los países donde se fueron. Los jefes de las tribus se presentaron tan pomposo, como príncipes, duques y condes (títulos, también existen entre los gitanos). Se llamaban a sí mismos peregrinos cristianos de Egipto, y así obtuvo el permiso de las autoridades locales para resolver.En Moldavia y Valaquia (actual Rumania), los gitanos fueron esclavizados durante trescientos años, en Albania y Grecia estaban pagando impuestos más altos. En Alemania, los niños romaníes fueron tomadas de los padres con la excusa de que "estudie", mientras que Polonia, Dinamarca y Austria castiga severamente a quienes los reciben. En el bajo número de gitanos fueron ahorcados y sus niños obligados a asistir a la ejecución de los padres para que podamos aprender la "lección moral". Sólo en el País de Gales que había espacio para guardar algunos de sus tradiciones y su lengua. En la región de Andalucía (España), y las instalaciones se encuentran establecidos. Aun así, durante la Inquisición católica, muchos de ellos fueron expulsados por los tribunales de la Inquisición.Injustamente etiquetado como ladrones, hechiceros y los vagabundos, los gitanos se han convertido en un espejo en el que los hombres de las grandes ciudades y los corazones de los pequeños expiado su ira, frustraciones y sueños de libertad destruida.Con paciencia, estas personas de manera diferente, continuó su marcha y aún no curado sus estigmas. El hombre moderno no ha aprendido a vivir y dejar vivir. A diferencia sigue siendo sinónimo con el enemigo. Sin embargo, el "alma gitana" perfuma el lugar donde quiera que vaya. El ciganos es un guardián de la LIBERTAD.La vida es un camino grande, el alma es un carrito y la Deidad es el Carroceiro.Con valores muy diferentes de los nuestros, los gitanos están muy lejos de querer el poder y no hacer la más mínima cuestión de subir la escala social. Los "hits" que se aplican en "Gadjo" (nombre dado a los no gitanos) son otra manera de demostrar su superioridad de una manera de enriquecerse fácilmente. Es también en nombre de la superioridad (que tiene sus raíces en las leyendas como la que los niños romaníes fueron la primera esposa de Adán, Lilith, y por lo tanto libre del pecado original) que no aceptan de ninguna manera ser utilizado para "Gadjo" y se aferran a los antiguos oficios que caracterizan a sus tribus y se les enseña a los niños temprano.
La familia es el fundamento de la organización social de los romaníes, no existe una jerarquía rígida entre los grupos. El comando es generalmente ejercido por el hombre más capaz, como el respeto de los gitanos, sobre todo, de inteligencia. Este hombre es Kaku y representa a la tribu en Krisromani, una especie de tribunal gitana formado por los miembros más respetados de cada comunidad, con la tarea de castigar a quienes cometen crímenes, la ética estricta Roma. La figura femenina tiene su importancia y es común que los líderes de la mujer como phury días (la matriarca) y Bibi (tías, consejeros), recordando que ningún cigano ya no ve las abuelas, madres y tías para resolver los problemas importantes a través de la lectura suerte.El misticismo y la religión, son parte de todos los hábitos de la vida gitana. La mayoría de ellos creen en un Dios (la doy o Bel) en la eterna lucha contra el demonio (Deng). Normalmente, asimilar las religiones del lugar donde, pero nunca dejar de culto a los antepasados, el temor del mal de ojo, la creencia en la reencarnación y la fuerza del destino (BAJi), no contra los que vale la pena luchar. Casi todos son devotos de "San Sáhara", que es venerado en el 24 y 25 de mayo de procesiones que llenan Les Saints Maries de la Mer, en Camarga, el sur de Francia.La sexualidad es otro punto importante entre los romaníes. Y, contrariamente a lo que uno imagina, tienen una moral más conservadora. Algunos mitos antiguos hablan de la existencia de las madres a la tribu, que tenía un marido y un "amante". Otros hablan de gavalies de la Noailles, las novias misterioso de la noche-, con quien kakus reunió una sola vez, y desde entonces, para tener poderes especiales. Pero la verdad es que incluso los ciganos se casan jóvenes, a menudo después de los acuerdos firmados entre las dos familias. No reciben ningún tipo de iniciación sexual y tener hijos es la función primaria del sexo. Descubre los senos en público es común y natural, pero ninguna mujer puede lucir sus piernas, porque de la cintura para abajo son todos Merimi (impuro). De ahí la imposición de las faldas largas y cartuchos para las mujeres, que también se les prohíbe cortarse el pelo, y nunca se sientan en la misma mesa con los hombres. Irónicamente, como practicantes de la magia y la adivinación, que son cada vez más en el control económico de la familia, como la adivinación es la principal fuente de ingresos para la mayoría de las tribus. El resultado es una situación contradictoria, donde las órdenes del hombre, pero es la mujer que tiene el grupo.
CULTURA
La cultura de los ciganos, representada por un conjunto de tradiciones y creencias, está en constante cambio, y en algunos casos se está desintegrando de manera irreversible en contra de la hegemonía de la cultura de la sociedad sedentaria. Hay algunos cambios que indica un camino hacia una toma de conciencia entre los Rom, Sinti y Gitanos. En la vida social y política, en los últimos años, era una maduración, que se tradujo en el surgimiento de organizaciones y movimientos a nivel internacional.En la mitad-60, fue la fundación de la Internacional Romaní, seguido por el surgimiento de numerosas organizaciones e Itinerantes, que apareció en los últimos 30 años abogando por la causa de la minoría romaní y la protección de su cultura. Algunos de ellos se basan en la participación conjunta de los romaníes y Gadjo, otros son administrados exclusivamente por miembros de las diversas comunidades romaníes.Los gitanos han vivido y viven en una muy compleja ya veces difícil de descifrar.
En medio de situaciones de desintegración social y pérdida de identidad, no se oponen a los signos de esperanza y renovación que dan testimonio de una rebelión contra un destino amargo.Defender el derecho a la diferencia, una diferencia que, en el caso de los romaníes puede contener aspectos que para muchos son difíciles de entender y compartir. Debe tenerse en cuenta que no estas formas de "desviación social" son propios de la cultura romaní, pero a menudo son el resultado del rechazo secular frente a ellos por la sociedad circundante.Los gitanos son tal vez el último desafío a un modo de vida centrado en la especulación y el cemento: su futuro depende de la buena voluntad de los pueblos vecinos. Ellos seguirán existiendo en la sociedad de Gadjo (no ciganos) no permanecer indiferente a sus preocupaciones, sus problemas y sus aspiraciones.
LECTURA DE LAS MANOS
Las líneas de las manos, tiene gran importancia, a saber:
A lo largo de líder de energía y la alimentación¿Por qué corren las llaves que abren el futuro, presente y pasadoSon expresiones cambiantesRevela el comportamiento y la personalidad del individuoHay cuatro líneas principales de destino, la vida, cabeza y corazónCuando una línea es muy fuerte, muy bien marcado y con pocas divisiones y signos, que significa que la energía que corre por ahí y más normal y plena de vitalidadCuando la línea es débil y demasiado difusa para otros medios que la energía es lento y con muchos obstáculos que se trate.la lineaEl paso de información sobre nuestra salud y también acerca de cómo nos esforzamos para el éxito.Normal: Cuando el tema está bien definido y de características regulares equilibrada y saludable persona.Interrupción: Cuando hay fallas en el accidente cerebrovascular, sugiere un problema de salud o de cambios radicales en la vida.Cadena: Cuando la pista recuerda los eslabones de una cadena, indica una gran inteligencia y una mala salud.Ramificada: Cuando la línea se corta por las líneas hacia arriba, mirando hacia los dedos, la promesa de la riqueza y la felicidad. Cuando las marcas son descendientes, se volvió a la muñeca, las decepciones y los sacrificios posibles.Doble: identifica a las personas con capacidad de recuperarse de la enfermedad y estar seguro en situaciones difíciles.Línea de cabezaRepresenta la inteligencia, la creatividad y la capacidad de concentración.Long: cuando se extiende hasta la muñeca, que indica a la persona calmada, inteligente y responsable.Corto: Cuando se trata de la muñeca se debe a que la persona se distrae y algo limitada intelectualmente.Cadena: Cuando su diseño recuerda a los eslabones de una cadena, indica persona nerviosa, que puede tener problemas de salud debido a la presión arterial alta.Ramificada: Si se corta por las líneas que a su vez hacia arriba, hacia los dedos del pie, con indicación de los buenos pensamientos y la capacidad para tomar decisiones informadas. Si las huellas son descendientes, se volvió a la muñeca, indican la posibilidad de arrepentimiento por las decisiones adoptadas sin reflexión.Alcanzar el Monte de la Luna: Conjunto de personas propensas al alcoholismo y otras adicciones y prácticas esotéricas no se recomienda, como la magia negro.
LINEA DEL CORAZÓN Refleja nuestras tendencias emocionales y afectivas.Normal: Cuando el diseño es regular y bien definido, muestra persona generosa, amable, cálido y cariñoso.Grossa: celoso y aventurero. El más prominente es su plan, mayor es la probabilidad de que ella está dirigida más por la emoción que por la razón.Multa: Identificar aquellas personas que, cuando están en el amor, la entrega total a olvidar las reglas morales.Cadena: Cuando su diseño recuerda a los eslabones de una cadena, es un signo de la vida amorosa complicada.Ramificada: Si esta línea es atravesado por pequeños rastros hacia arriba, volando hacia los dedos, un signo de la persona alegre y siempre dispuesto a ayudar a otros. Los descendientes de los guiones que siguen hacia la muñeca, son signos de los enemigos y los obstáculos para el amor.
LÍNEA DE DESTINOSe refiere a la vida de las alegrías y las dificultades que encontramos en el trabajo y nuestras posibilidades de éxito social.Línea de los niños: Indica la capacidad ha de tener hijos. Si sólo una línea, probablemente es porque tiene un hijo. Si dos, es porque puede tener dos hijos. Si tres, tres hijos, y así sucesivamente.De la intuición: Indica una gran capacidad para entender y seguir los dictados de la intuición.Línea de viaje: Si la pista es corta, es porque, posiblemente, la única persona que hará un viaje importante. Si largo, lo que indica la posibilidad de viajar constantemente.Línea lasciva: Entra persona leal y sincero, dispuesto a ayudar a los necesitados.Normal: Cuando se ha establecido bien definido, promete una vida sin mayores problemas o trastornos.Interrupción: Cuando el tema no es continua, lo que indica la posibilidad de cambios repentinos de trabajo o situación financiera.Ramificada: Cuando se corta por las líneas hacia arriba, apuntando hacia los dedos, anuncia el éxito profesional. Cuando estos rasgos son los niños, señalando a la muñeca, anunció problemas en el trabajo.A partir de la línea de vida o en el Monte de Venus: - Muestra la interferencia de la familia o los niños en el curso de la vida.Comenzando en el Monte de la Luna: Indica la posibilidad de éxito en las actividades religiosas, grandes posibilidades políticas y artísticas, y ha de proyección social.
Línea SolarEs posible que no aparecen en cada mano, ya que indica las características muy específicas relacionadas con el talento y las cualidades artísticas.Recta y bien definidas: Indica que la persona va a tener éxito en el negocio del arte.Corto: Para la persona para tener éxito en el artista, tendrá que luchar duro. Posiblemente no reciben ayuda de nadie y todo lo que pueda venir por sus propios esfuerzos.Ramificada: Cuando se corta por las líneas hacia arriba, apuntando hacia los dedos, un signo de éxito artístico. Cuando los rasgos son descendientes, señalando a su muñeca, lo que indica un éxito razonable.Comenzando en el Monte de Venus: Indica que la persona nació con talento para las artes o que pueden ser ayudados por la familia en esta área.Comenzando por encima de la línea de la cabeza: Indica que el éxito en las actividades artísticas tendrá a llegar.
LÍNEA MercurioTambién se llama a la Línea de la intuición, o de la inteligencia se refiere a la inteligencia, los dones de la mediumnidad o intuitivo. También puede proporcionar información sobre nuestra salud y la vida social.Long: Heraldo de vida saludable y regalos para el comercio y las actividades científicas.Corto: Es un recordatorio de la necesidad de tener buen cuidado de la salud porque el cuerpo tiene algunos puntos débiles.Cadena: Cuando la pista de recordar los eslabones de una cadena, sugiere que la persona es susceptible de pasar por los problemas emocionales y, por tanto, evitar situaciones de confrontación y conflicto.Tras el Monte de la Luna: ¿Quién es esta línea en la palma de la mano tiene un montón de imaginación y talento para la poesía. Utilice su inspiración para la orientación en las empresas y casi nunca se pierde, lo que garantiza una buena situación financiera.Seguimiento entre las líneas del corazón y la cabeza: Significa que la persona tiene buena salud, pero tendrá que superar muchos obstáculos en la vida y el trabajo lo suficiente para querer avanzar.
SANTA SARAHProtector de los ciganos El misterio consiste en la Roma como el aire que respira. Luna llena, el despegue de la magia, danza y música, toda la alegría de la naturaleza, la fuerza y la energía. Y a Santa Sara, se vuelve a su fe, sus pretensiones y su agradecimiento.
Aprenda todo sobre los santos, las muchas leyendas que rodean la vida de su poder y una oración para invocar antes de leer las cartas y también en tiempos difíciles.
El comienzo de su cultoPara desentrañar algunos de los misterios que acompaña a Santa Sara y averiguar por qué es tan venerada por los gitanos, que debe regresar a tiempo en la Edad Media, especialmente en Europa.
La religión es parte de la vida de los gitanos, desde el nacimiento hasta la muerte, y para rendir culto a su santo sin ser víctimas de los prejuicios de los no ciganos es que se usa para convertirse en la religión dominante de la que están establecidas. Entonces, los grupos que fueron a Europa se han declarado católicos y en condiciones de servidumbre con San Sarah tenía orígenes misteriosos y la piel oscura como ellos.
Historia o leyenda?Este aura de misterio que colgaba la imagen de Sarah hubo varias versiones de su aparición. Es considerado un santo católico, pero no pasa por los procesos de canonización de esta iglesia. También se une a una fuerte tradición en la Europa medieval, el culto de la Virgen Negro. Muchos santidades femenina, representada por estatuas de negro eran adorados en toda la Edad Media. Y muchas iglesias católicas se convirtieron en lugares de peregrinación.Una leyenda dice que Sara era una esclava egipcia de una de las tres Marías, Magdalena, Salomé y Jacob, y junto con José de Arimatea, Trófimo y Lázaro fue colocada por los Judios, en una barca sin remos y los alimentos. Tal vez un milagro, o del destino, llegaron sanos y salvos a una playa cerca de Saintes Maries de la Mer, en la región de Camargue del sur de Francia.Otra escuela de pensamiento que Sarah era un residente de la Camarga y se compadeció de las Marías, ayudar a resolverlos. También dicen que ella era una reina de las tierras de la Camarga o una sacerdotisa del culto celta del dios Mitra.Una explicación de estas leyendas es que en la Camarga hubo varias colonias de las antiguas civilizaciones como la egipcia, cretenses, fenicios y griegos. Así que muchos poetas y trovadores se contaba la historia de Sarah, de acuerdo con lo que han oído de su pueblo, y así el mito en torno a este santo de gran alcance fue transmitido en todo el mundo y que continúa hasta este día para ser adorado en las comunidades Roma.
ORACIÓN A LA SANTA SARAH:"Blue Star arma D', los símbolos sagrados del triángulo y la cruz, yo (diga su nombre), nacido (a) a (fecha de nacimiento), cubierto (a) y protegido (a) (planeta regente y el ángel de la guarda), pido a la población romaní (pensar en la energía que (a) se indica, sólo la gitana o romaní), que me lleva (en el número de orden impar), en nombre de Santa Sara y el Master Teacher Jesucristo.Así sea para siempre ".Amén.
SUNT Marion (Ave Maria Cigana)"Sunt Marion, San pérdida Ando svet ô Del, salir de casa.Uusi San angla Sa y juvle uusôi ô frukt kai arakádilas Tutar Jesús.Sunt Marion Del Leski I Rudiss lazos Paala akaanak Becerra interino méérassa Kana.Amén
Los romaníes lengua romana:La lengua romaní, una lengua muy diferente de los portugueses y exclusivo de estas personas es un vocabulario que se originó por una mezcla de muchos otros, resultado de sus viajes alrededor del mundo. Es imposible vincularla a un solo idioma o el origen étnico. Aprende algunas palabras y su traducción:
PEQUEÑO DICCIONARIO DE ROMANO:Acans: ojosAruvinhar: cryBales: CabelloRuido: suerte, fortuna, felicidadBato: el padreBrichindin: la lluviaCaben: alimentosCabipe: mentiraCadens: dineroCalin: RomaCalon: GypsyChurdar: robarDai (o TAP): madreDirachin: nocheDuvel, Dios, nuestro Señor, Cristo,Dori: celebrarGadjo: no gitanoGajão: Singapur, el Sr.Gajin: dama de BrasilJalar: irKachardin: tristeKambulin: el amorLon: salPan MarrãoMirinhorôn: viudaNaçualão: enfermosNazar: FlorPaguicerdar: pagarPanin: el aguaLing PaxivalinQuerdapanin: PortuguésQuiraz: quesoRaty: la sangreRemedicinar: casarseRon: HombreRunin: HombreOro SunacaiSuvinha: el sueñoCalzado TiraqueTrup: cuerpoUrai: emperador o reyUrdar: vestidoVázes: los dedos o la manoLutaLicAa: hierbasXinbire: espíritusBarbas Xôres
CIGANOS DE ORDEN DEL DÍA:Las fechas para los ciganos son los siguientes:• NAVIDAD• SEMANA SANTA• Día de Santa Sara, 24 de mayo• SEMANA SANTA• DÍA DE LA ciganos, 12 de octubre
CÓMO Los ciganos son conocidos en el mundo:CIGANOS En EspañaCIGANOS: en InglaterraBOHEMIANS: en AlemaniaZingaro: en ItaliaROM: en Europa del Esteciganos Cubierta
La cubierta ciganos fue preparado por Roma sobre la base de Oracle más conocido y difundido en el mundo: el Tarot. Se supone que los ciganos que vienen a usar las hojas 78 del Tarot, pero sentía la necesidad de tener un oráculo de sí mismo y decidió adaptar el 78 diapositivas en 36, dando lugar a la cubierta de ciganos.Creo que la necesidad de disponer de un oráculo, procedía de la propia naturaleza de los gitanos, que sólo llevaba lo que se les negó y lo que era el "Gadjo (no ciganos), sin querer se atascan las ideas y símbolos que no pertenecían a su cultura y la vida cotidiana. Así, se volvieron los dibujos, cambiar los significados originales del Tarot y podría trabajar con un instrumento en sí.Se encuentra principalmente en los símbolos de la cubierta ciganos que hablar sólo de actividades al aire libre, naturaleza, ríos, árboles, animales, que siempre se presenta como parte de la vida cotidiana de Roma.La mayoría de las escenas representadas en las diapositivas, vemos la necesidad de que las personas tienen la libertad y la vida en constante contacto con la naturaleza.Es parte de la tradición gitana la práctica de la adivinación por las mujeres, sin embargo, tienen dos tipos de tarjetas: una para uso restringido al colectivo gitano, y otro para adivinar la comunidad.

El origen de los ciganos..::
El origen indio de los ciganos es admitido ahora por todos los estudiosos. Población indo-europea, sobre todo indo-iraní: no hay dudas con respecto a la lengua y la cultura. Los indios modernos, sin embargo, no tienden a considerarlo como un grupo homogéneo, sino un viajero de personas muy ancianas, compuesto de diversos elementos, algunos de los cuales podría proceder de la India del sur.
La mayoría de los indios, sin embargo, establece la patria de los gitanos en el noroeste de la India. La mayoría también los vinculan a la casta de los parias. Esto es en parte debido a su deterioro, que no se debe a siglos de persecución, como se ha descrito mucho antes de la era de la persecución. También por el empleo de bajo nivel y de las profesiones a menudo descuidado en la India contemporánea por los indios que ellos parecen estar estrechamente relacionados.
Uno de los nombres más frecuentes dado a los ciganos fueron los egipcios. ¿Por qué ese nombre, ¿por qué los títulos de duque y conde de Pequeño Egipto a menudo adoptado por los Jefes de los ciganos? Una crónica de Constancio mencionado "Zigino, de visita en 1438, la ciudad de una isla no muy lejos de la Pequeña Egipto". Uno de los principales centros de la costa del Peloponeso estaba al pie de la colina Gypei, conocido como la Pequeña Egipto.
Usted puede preguntar por qué el lugar fue llamado Little Egipto. ¿No sería sólo por la presencia de los egipcios? La verdad es que no es el caso de Egipto, África. La ruta de las primeras migraciones gitanas no pasa por el norte de África. El geógrafo Bellon, visitando el valle del Nilo en el siglo XVI es, dice, la gente llamaba a los egipcios en Europa, la gente en Egipto eran considerados como los extranjeros y los recién llegados.
Ningún argumento histórico o lingüístico para confirmar la hipótesis de un éxodo de los gitanos en Egipto, a lo largo de la costa de África para ganar el sur, la Península Ibérica. En cambio, los gitanos llegaron a España desde el norte, después de haber cruzado el conjunto de Europa.
Gypsy se refiere a sí mismo como ROM, por lo menos en Europa (Lom, en Armenia, el Sol, en Persia, al sol o Dum, Siria) o Manucho. Todas estas palabras son de origen indio (manuche, o las manos, deriva directamente del sánscrito) y significa "hombre", hombre sobre todo libre. "Rom" y "Manucho" se aplican a dos grandes grupos de gitanos en Europa occidental. La designación ha tenido éxito, a una secta herética de la antigua Asia Menor a Grecia, la Tsinganos de que sigue siendo - cuando la llegada de gitanos a la tierra bizantina - la fama de los magos y adivinos.
Los griegos dijeron Gyphtoï o Aigyptiaki los albaneses, Evgité. Después de que salieron de la tierra griega, fueron ellos con ese nombre, en diversas formas. Tzigane El nombre fue utilizado en Francia en el siglo. XV al XVII. En español, Egiptanos, Egitania después Gitanos (¿dónde Gitans en francés), a veces en los egipcios portugués; Egypcians en Inglés o Egypcions, a continuación, Egypsies gitanos, en flamenco, Egyptenaren, Gipten o Jippenessen.
IDIOMA
El idioma romaní (gitana) es un lenguaje de la familia indoeuropea. El vocabulario y la gramática, está relacionada con el sánscrito. Como parte del grupo de neo-lenguas de la India, está estrechamente relacionado con las lenguas modernas, como el hindi, goujrathi, marathi, organza. Sin embargo, muchas palabras, asimilaron de idiomas de los países por los que pasó.
RELIGIÓN
Los ciganos, a salir de la India, no llevar a sus deidades. Tenían en su lengua una sola palabra de Dios (Del, Desarrollo). Se han adaptado con facilidad a las religiones de los países donde se quedaron. En el mundo bizantino, se convirtieron al cristianismo. A principios del siglo XIV, en Creta, el rito griego en práctica. En los países conquistados por los turcos, muchos romaníes sigue siendo cristiana, mientras que otros se rindieron al Islam. Desde sus primeras migraciones hacia el oeste, que decían ser cristianos y llevó como peregrinos.
La peregrinación más citados hoy, cuando nos referimos a los ciganos, es a Saintes-Maries-de-la-Mer en la región de Camargue (sur de Francia). Anteriormente llamados Notre-Dames-de-la-Mer. Pero se comprobó que bajo el antiguo régimen, los romaníes han tomado parte en la gran peregrinación de la cristiandad, de 24 y 25 de mayo, tan popular desde el descubrimiento en la época del rey René, las reliquias de Santa María de Jacob y Santa María Salomé que, milagrosamente, apareció en una playa cercana. No es venerado como el siervo de las Marías santo, San Sarah la egipcia, que se adjunta más adelante como su paisano y patrón.
El origen del culto a la Santa Sara sigue siendo un misterio y probablemente fue la primera mitad del siglo XIX que a los bohemios en el hábito de la gran peregrinación anual de la Camarga.
:: .. Los trajes de los ciganos ..::
Los ciganos no representan una compacta y homogénea, e inclusopertenecientes a un grupo étnico, es la hipótesis de que la migración de la India ha sido fraccionada en el tiempo, y en un principio se dividieron en grupos y subgrupos, que hablan dialectos diferentes.
Las diferencias en el tipo de vida, bien adaptado a la vida nómada de algunos, en contra de la tendencia de otros sedentarios genera una serie de contrastes que no se limitan a una simple incapacidad de vivir en paz.
En general, los Sinti son menos conservadores y tienden a olvidar con mayor rapidez la cultura del país. Tal vez este hecho no es nuevo, pero en cualquier caso, se atribuye al socio-condiciones culturales en las que vivieron durante mucho tiempo.
En cuanto a la inmigración Rom última nota, en cambio, una fuerte tendencia a preservar las tradiciones, el idioma y las costumbres de los distintos subgrupos. Su origen en los países aún principalmente agrícola e industrial hacia atrás (Europa oriental) ciertamente a favor de la preservación de los estilos de vida más acorde con su origen.
Es posible también debido a la variedad formada por la presencia conjunta de varios grupos, proporcionar una explicación detallada de las diversas tradiciones. Algunos de los aspectos principales relacionados con los momentos más importantes de la vida, merecen ser descritos, al menos en esquema.
Antiguamente era muy respetado el período de embarazo y el tiempo justo después del nacimiento del heredero, no fue el concepto de impureza relacionado con el nacimiento, con varias prohibiciones sobre la mujer. Hoy la situación no es tan rígida; la lactancia dura mucho tiempo, a veces se extiende durante varios años.
En el matrimonio tiende a elegir su cónyuge dentro del grupo o subgrupo, con importantes ventajas económicas. Una gitana puede casarse con una Gadjo, no es decir, las mujeres romaníes, que sin embargo debe estar sujeta a las normas y tradiciones romaníes.
La importancia de la dote es fundamental especialmente para la población romaní, sinti en el grupo puede realizar el matrimonio a través de la huida y el posterior asentamiento. Niños se les da mucho, porque pronto será contribuir al sostenimiento de la familia y el cuidado de los menores.
Con respecto a la muerte, el duelo por la desaparición de una pareja por lo general dura un largo tiempo. A lo largo de los Sinti parece prevalecer en el hábito de quemar la Kampin (remolque) y los objetos pertenecientes al difunto.
Entre los ritos funerarios practicados por los Rom es Pomán, comida en la que el aniversario de la muerte de una persona. Un montón de comida y bebida expresa el deseo de paz y felicidad para el difunto.
NACIMIENTO
Un niño siempre es bienvenida entre los romaníes. Está claro que su preferencia es por los hijos para continuar el nombre de la familia. La mujer gitana es considerada impura durante los cuarenta días de abstinencia después del parto.
Una vez que nace un niño, una persona mayor o una familia, está preparando un hecho en casa el pan, similar a una oblea y el vino para ofrecer a los tres cuentos de destino, que visitará al niño en el tercer día, para describir su suerte. Este pan y el vino se distribuirá al día siguiente con todos los presentes, especialmente con los niños.
Del mismo modo, y con el fin de alejar los malos espíritus, el niño recibe un amuleto marcada con una cruz o bordados elaborados con incienso. El bautismo se puede hacer por cualquier persona y el grupo es dar el nombre y bendecir al niño con agua, sal y una rama verde. El bautismo en la iglesia no es obligatoria, aunque la mayoría opta por el bautismo católico.
MATRIMONIO
Desde pequeñas, las niñas romaníes suelen ser prometida en matrimonio. Los artículos son generalmente hechas por los padres de la pareja, que deciden unir sus familias.
El matrimonio es una de las mejor conservadas de las tradiciones de los gitanos, representa la continuidad de la carrera, así que el matrimonio con no gitanos no se permite bajo ninguna circunstancia. Cuando esto ocurre la persona se excluye del grupo.
Es a través del matrimonio que los romaníes entrar en el mundo de los adultos. La pareja no puede tener ningún tipo de intimidad antes del matrimonio. Cuando la boda se celebró durante tres días y tres noches, la pareja se separa con la atención a clientes, sólo la tercera noche es que puede ser la primera vez solos.
Sin embargo, la gran mayoría de los gitanos en Brasil, todavía requieren la virginidad de la novia. La novia debe probar la virginidad de la mancha de sangre del agua que se muestra a todo el día siguiente. Si no la novia es virgen, puede ser devuelto a los padres y éstos tendrán que pagar una indemnización a los padres del novio.
Si la novia sea virgen en la mañana de su vestido de novia con una ropa de colores tradicionales y un pañuelo en la cabeza, que simboliza que es una mujer casada. Durante la boda, los hombres invitados se sientan alrededor de una mesa en el suelo y con un pan de miga de pan sin recibir los dones de la pareja en efectivo o en oro.
Estos se colocan dentro del pan, al mismo tiempo que tienen la bendición de la novia y el novio. A cambio reciben pañuelos y flores artificiales para las mujeres. Por lo general los padres de la novia paga en monedas de oro, el importe será fijado por el padre de la novia.
MÚSICA Y DANZA
Cuando los gitanos salieron de Egipto y la India, pasaron a través de Persia, Turquía, Armenia, llegó a Grecia, donde permanecieron durante varios siglos antes de que se extendió por el resto de Europa.
La influencia que el este es muy fuerte en la música y el baile gitano. La música gitana y el baile tienen una influencia hindú, húngaro, ruso, árabe y español. Pero la mayor influencia en la música y la danza gitana del siglo pasado en lengua española es, sin duda, se refleja en el ritmo de los gitanos españoles que creó un estilo nuevo basado en el flamenco.
Algunos grupos de gitanos en Brasil mantener su música tradicional y danza gitana húngara, un reflejo de la música de Europa Oriental, con alguna influencia del violín, que es el símbolo tradicional de la música gitana. Liszt y Beethoven en la música gitana buscó inspiración para muchas de sus obras.
Tanto la música y la danza gitana han impresionado profundamente a los grandes compositores, pintores y cineastas. Hay ejemplos en la literatura, la poesía y la música de Bizet, Manuel de Falla y Carlos Saura muestra en sus obras gran parte del misterio que rodea el arte, la cultura y la historia de este pueblo.
En Brasil, la canción más tocada y bailada por los gitanos es la Kaldarash música, propia a bailar al ritmo de las manos y los pies y los sonidos hechos sin sentido para efectos de seguimiento. Esta canción se repite varias veces, mientras que el baile gitano de las niñas.
MUERTE
Los gitanos creen en la vida después de la muerte y seguir todos los rituales para aliviar el dolor de sus antepasados difuntos. Generalmente se ponen en el ataúd de una persona muerta de dinero para que pueda pagar al barquero para cruzar el gran río que separa la vida de la muerte.
Antiguamente se acostumbraba a enterrar a las personas con más valioso, pero debido a la gran cantidad de violación de tumbas de esta costumbre, tuvo que ser cambiado. Los gitanos no han ordenado la masa para sus seres queridos, pero ofrecen una ceremonia con el agua, flores, frutas y sus comidas favoritas, con la esperanza de que el alma de los difuntos a compartir la ceremonia y fueron poco a poco la liberación de las cosas de la tierra.
Los funerales se llaman "poman" y se realizan periódicamente para completar un año de la muerte. Los ciganos tienden a hacer ofrendas a sus antepasados también en las tumbas.
:
BABA Ricardo de Oxala